صفحة:تاج العروس7.pdf/123

(( فصل الحاء من باب الكاف) (حنك) ۱۲۳ هذا وهم من حمل واحد وقد سكنه الطرماح اضرورة فقال وابن سبيل ۲ قربته أصلا * من فوزحك منسوبة تاده قوله قريته كذا بخطه أراد من فوز قداح حمل نخففه والرواية المعروفة من فوزيج (و) قال الليث الحمل من نعت ( الادلاء ) و ( الذين يتصفون الفلاة) نقله وفي اللسان قربته وقوله الازهرى والصاغاني (و) الحمكة ( بهاء القصيرة الدميمة) من النساء شبهت بالقملة وفي المحكم هى الصبية الصغيرة وهى أصل في القملة الاتي يج الذي في اللسان والذرة (و) حمل (جد ابراهيم بن على بن حمد المكي) المعينى (المحدث) يروى عن زاهر الشمالى وفاته ذكر أخيه اسمعيل يروى عن بح بالحاء وجيه بن طاهر الشحامي سمع منه ابن نقطة نقله الحافظ (و) في التهذيب ( حمل في الدلالة كسمع حكام محركة اذا (مضى) فيها ( و ) جمالك - كسحاب حصن بالمن) لبنى زبيد نقله الصاغاني * ومما يستدرك عليه يقال انه الحمل ككتف أى ماض في الدلالة وحامسك أيضا وقد حك يحمل حكا من حد ضرب وأبو اسحق اسمعيل بن محمد الحكى الاستراباذى عن عقيل بن اسحق وعنه ابن عدى | مات سنة ٣٢٧ و مسعود بن سهل بن جمال المسكي سكن مرووكان رئيس اروى عن أبي عبد الله بن فحويه الدينوري ومات سنه ٤٧٣ | و محمد بن أحمد بن صالح الحكى روى عن اسمعيل بن -- عبد الكشاني نقله الحافظ وزاد الصاغانى في العباب أبو عمر و حمد بن عصام | ابن سهيل محدث قلت هو اقب له واسمه محمد روى عن على بن حجر و اقرانه قاله الحافظ وحمل أبو أحد الفراء النيسابورى محدث ثقة | قلت هو محمد بن عبد الوهاب بن حبيب وحمل لقبه حافظ مشهور وأبو يعقوب يوسف بن موسى بن عبد الله بن خالد بن حمول مثال سفود المر والروذى من أعيان محدنى خراسان * ذات و هو حافظ جليل حدث عن اسحق بن راهويه وطبقته قاله الحافظ وأبو على الحسن بن الحسين بن مكان الأصبهاني صنف في مناقب الشافعي * ومما يستدرك عليه حملك قال أبو عمر و المحملك أصل الوادى وأكثره شج را نقله الصاغاني وأهمله الجماعة (الحنك محركة) من الانسان والدابة (باطن أعلى الفم من داخل و ) قيل هو (المستدرك ) الاسفل من طرف مقدم اللميين من أسفلهما ( ج أحناك ) لا يكسر على غير ذلك وقال الأزهرى عن ابن الاعرابي الحنان (حنا) الاسفل والفقم الاعلى من الفم والخنكان الاعلى والاسفل فان افصلوه. الميكادواية ولون الا على حنك وأنشد الليث الحميد الارقط يصف الفيل فالحنك الاسفل منه أفهم * والحنك الاعلى طوال سرطم يريد به الحنكين قال الصاغاني لم أجده في أراجيزه وأخصر من ذلك عبارة الجوهرى الخنك ما تحت الذقن من الانسان وغيره وقال - غيره هو سقف أعلى الفم ويطلق على اللحيين (و) من المجاز الحنك (جماعة بتجعون بالداير عونه) والجمع الأحناك يقال ماترك قوله فالحنك الخ أخر فى الاحناك في أرضناشياً يعنون الجماعات المارة قال أبو نخيلة اللسان هذا الشطر عن انا وكا منسكا نجديا * لما انتجعنا الورق المرعيا بحيث كانه مد التربا * فلم نجد رطبا و لالوبا ( و ) قال أبو خيرة الحنك (آكام صغار مر تفعة) كرفعة الدار المرتفعة و (فى حجارتها رخاوة وبياض كالكذان و الحنك ( واد باليمن للعوالق ) قبيلة من العرب وقد ذكره فى ع ل ق أيضا فان الوادى عرف . ( و) حنك ( الالام لقب عامر بن عثمان أبى يحيى الأصبهاني المحدث مولى نصر بن مالك سمع سليمان بن حرب ( أو الحنكة بها الرابية المشرفة من القف) يقال أشرف على هاتيك - الحنكة وهي في والفلكة فى الغلظ وقال النضر الحسكة تل غليظ وطوله في السماء على وجه الارض منلى طول الوزن وهما شئ | واحد (و) الحنك (بضمتين المرأة اللبيبة) العاقلة (و) يقال (هو حنك) وهى حنك وفيل حنكة اذا كان البيبين عاقلين قاله الفراء وحنكة تحني كا ذلك حكه ) فأدماء وقال الازهرى التحنيك أن تحتك الدابة تغرز عود في حكه الأعلى أو طرف قرن حتى تدميه حدث يحدث فيه (و) المحنك والحناك ( كتير وكتاب الخيط الذي يحتك به واقتصر ابن دريد على الاولى ( وحنك الفرس يحنسكه و يحن كه) من حدى ضرب ونصر حنكا (جعل في فيه الرسن) من غير أن يشتق من الخنك رواء أبو عبيد قال ابن سيده والصحيح - عندی اند مشتق منه ( كاحتنكه) قال بونس و يقول أحدهم لم أجد الجاما فا حتنكت دابتي أى ألقيت في حنك ها جبلا رقدتها و به فسر قوله تعالى لاستنكن ذريته الاقليلا وهو حكاية عن ابليس أى لاقتاد نهم الى طاعتى وهو قول ابن عرفة زاد الراغب - فيكون نحو قولك لا لجن فلانا ولا رستنه (و) من المجاز حنك (الشي) حنكا اذا ( فهمه وأحكمه ) كاقفه لقفا ( و ) حنك (الصبى) بنكه كا اذا مضع تمرا أو غيره فدلكه بنكه كنكه تحنيكا ومنه حديث ابن أم سليم لما ولدته و بعثت به الى النبي صلى الله عليه وسلم فضح له عمر او حنكه وكان صلى الله عليه وسلم يحنك أولاد الانصار ( فهو محنوك ومحنك الغنان (و) من المجاز حنكت (السن الرجل اذا (أحكمته التجارب حنكا) بالفتح ( و يحرك) وكذلك حنكته الامور حنكا أى فعلت به ما يفعل بالفرس اذا حنك حتى عاد مجر با مذللا فاحتنك ( كنكته ) تحنيكا (وأحنكنه ) كلاهما عن الزجاج (واحتنكته ) أى هذبته وقبل ذلك أوان ثبات سن العقل فهو محنك ومحنك) كمكرم ومعظم ( ومختنك وحنيك وحنك بضمتين) الاخيرة عن الفراء ومختنك وحنيك كأنه على حنك وان لم يستعمل والاسم الحسكة والحنك بضمهما و يكسر الثاني) عن الليث وهو السن والتجربة والبصر بالأمور وقال الليث حنكته السن اذا نبتت اسنانه التي تسمى اسنان العقل وحنكته السن اذا أحكمته التجارب والامور فهو محتك ومحنك | وقال ابن الاعرابی جوده الدهر ودلكه ووعه وحنكة وعركه ونجده بمعنى واحد وقال الليث يقولون هم أهل الحنك والحنك الذي بعده