صفحة:تاج العروس7.pdf/251

فصل الجيم من باب اللام) (جال) ٢٥١٠ قال السهيلي وحرب داحس كانت بعد يوم جبلة بأربعين سنة (د) أيضا ( ة بتهامة) زعموا انها أول قرية بنيت بتهامة (و) أيضا ) د بساحل بحر الشام منه سليمان بن على الفقيه عن أحمد بن عبد المؤمن وعثمان بن أيوب وعبد الواحد بن شعيب الجبليون) المحدثون (و) جبلة ( ة بالبحرين و) أيضا ( ع بالمجاز وقيل سليمان بن على المذكور قريبا منه و جملة (بن حارثة) بن شراحيل القضاعي أخو زيد روى عنه فروة بن نوفل وأبو عمرو الشيباني (و) جبلة بن عمرو بن الازرق) كذا فى النسخ والصواب جبلة بن عمر و و ابن الازرق باثبات واو العطف بينهما وهما رجلان فالاول أنصارى شهد أحدا و مصر وصفين والثاني حصى كندى روى عنه راشد بن سعد (و) جبلة (بن مالك بن جبلة من رهط تميم الدارى له وفادة وضبطه الامير فى ذيله على الاستيعاب بالحاء المهملة - (و) جبلة ( بن الاشعر) الخزاعي الكعبي قبل قتل عام الفتح وهو مجهول (و) جبلة بن أبي كرب بن قيس الكندى له وفادة قانه أبو موسى (و) جبلة ( بن ثعلبة الخزرجي البياضى شهد صفين مع على (و) جبلة ( بن سعيد بن الاسود له وفادة قاله ابن سعد | و آخران غير منسوبين أحدهما قال شريك عن أبى اسحق عن رجل عن عمه جبلة في قراءة قل يا أيها الكافرون عند النوم - و الثاني قال ابن سيرين كان بمصر رجل من الانصار يقال له جبلة صحابي جمع بين أمر أن رجل وابنته من غيرها (صحابيون) رضى الله تعالى عنهم (و) جبلة (بن سحيم) أبو سريرة التيمى ويقال الشيباني الكوفى عن معاوية وابن عمر و عنه شعبة وسفيان ثقة توفى سنة ١٣٥ وقد ذكره المصنف أيضا فى س در (و) جبلة بن عطية) عن ابن محير ير وغيره وعنه هشام بن حسان وحماد ابن سلمة ثفة كذا فى المكاشف الذهبي ( محدثان) وابن سحيم تابعى فكان ينبغي أن ينبه عليه ( وجبلة بن أيوم) بن عمرو بن جبلة - ابن الحرث الاعرج بن جبلة بن الحرث الاوسط ابن ثعلبة بن الحرث الاكبر ابن عمرو بن حجر بن هند بن امام بن كعب بن جفنة (آخر) ملوك غسان وهو الذى تنصر ولحق بالروم وأخباره مشهورة من ولده عمرو بن النعمان الجبلي) نقله الحافظ والذهبي ( وأما ) محمد بن على الجبلى) هكذا فى النسخ والصواب محمد بن أحمد الجبلى ( فمن جبل الاندلس) سمع بقي بن مخلد مات سنة ٣١٣ ( و محمد ابن عبد الواحد الجبلي الحافظ ضياء الدين) المقدمى صاحب المختارة ( من جبل قاسيون) بالشام لانه كان يسكنه (و) أبو جعفر محمد بن أحمد بن على هكذا فى النسخ والصواب محمد بن محمد بن على الطوسى عن أبي بكر بن خلف وعنه السمعاني وأحمد بن عبد الرحمن الجبليان محمد ثان) وفاته ابراهيم بن محمد الجبلي المصيصى شيخ للعشاري سمع البغوى ( ورجل جبيل الوجه كامير) أى (قبيحه) وهو مجاز (و) جميلة (كجهينة قصبة بالبحرين (و) من المجاز ( رجل جبل الرأس) وكذا الوجه اذا كان غليظهما (قليل الحلاوة - و) رجل ( ذو جبلة بالكسر ) أى (غليظ) والجملة الخلقة قاله أبو عمرو (و) جبول ( كتنورة قرب حلب و جنبل ( كفن فد قدح غليظ من خشب) والنون زائدة هنا ذكر، الجوهرى وسيأتى للمصنف ثانيا و يأتى الكلام عليه * ومما يستدرك عليه جبل (المستدرك ) محركة والدمعاذ الصحابي رضى الله تعالى عنه مشهور وقال أبو عمر وركب أجمله أى رأسه وقبل أغلظ ما يجد وقال الليث جبلة الجبل - بالكسر تأسيس خلقته التي جبل عليها والجبلة كفردة جمع جبل بالكسر بمعنى الجماعة يقال قبح الله جبلتكم عن الفراء والجميلة بضمتين مشددة اللام والجميلة على فعيلة بمعنى الحلقة نقلهما شيخنا عن الصاغاني في كتابه الموسوم بأسماء العادة وسبق للمصنف - خمس لغات و هذه اثنتان فصارت بعة وقال ابن عباد يقال أحسن الله جباله ككتاب أى خلفه المجبول عليه والجبل كعضد الجماعة وبه قرأ الخليل جبلا كثير انقله الصاغاني ومن المجاز الاجبال المنع يقال سألناهم فأجبلوا أى منعوا ولم ينولو ا نقله ابن عباد والزمخشري وطلب حاجة فأجبل أى خفق وجابل الرجل اذ انزل الجبل عن أبي عمرو وناقة جبلة السنام ناميته وهو مجاز ورجل جبل الرأس بالفتح غليظه وسيف جبل ومجبال لم يرفق وهو جبل اذالم يتزحزح تصور فيه معنى الثبات و يقال الجبل كطمر جمع كطمرة بمعنى الجماعة الكثيرة وجبل الرجل صار كا الجبل في الغلظ والجبلى منسوب الى الجبلة كما ية ال طبيعى أى ذاتي متنصل | عن تدبير الجميلة في البدن بصنع بارئه ويونس بن ميسرة الجبلاني بالضم شامی وذكره ابن السمعانى فى الانساب بالحاء المهملة | و وهم وتعقبه ابن الاثير وخالد بن صبيح الجيلاني محدت وجبلان بن سهل بن عمر و اليه ينسب الجبلانيون وجبلة محركة جبل بضرية ذو شعاب قاله نه مر وجبيل كزبير موضع بين المشلل والبحر قاله نصر أيضا و أجبال صبح بأرض الجناب منزلة بنى حصن بن حذيفة | و هرم بن قطبة وصبح رجل من عاد كان ينزله على وجه الدهر (جبريل) كقنديل اسم الملك الموكل بالوحى الى الانبياء عليهم الصلاة (جبريل) والسلام وقد مر تحقيق لغاته وما فيها ( فى ج ب ر ( وشئ من ذلك في أل ل وفى اى ل وفي كتاب الشواذ لا بن جني قيل في معنی جبرال عبد الله وذلك ان الجبر بمنزلة الرجل والرجل عبد الله تعالى ولم نسمع الجبر بمعنى الرجل الا في شعر ابن أحمر وهو قوله اشرب براووق حيبت به * وانعم صباحا أيها الجبر قالوا وأل بالنبطية اسم الله سبحانه ومن ألفاظهم في هذا الاسم أن يقولوا كوريال الكاف بين الكاف والقاف فغالب الأمر على هذا ان - تكون هذه اللغات كلها في هذا الاسم انما يراد بها جبرال الذى هو كوريال ثم لحقها من التحريف على طول الاستعمال ما أصارها إلى هذا التفاوت وان كانت على كل أحوالها متجاذبة يتشبث بعضها ببعض وقلت وقد سمى به تبر کا جماعة منهم جبريل بن أحمر الجملى عن ابن بريدة وعنه عباد بن عوام و ابن ادريس وثقه ابن معين وقال النسائى ليس بشئ الجهل كسمند) أهمله الجوهري وقال ابن الجهل)