صفحة:تاج العروس7.pdf/253

فصل الجيم من باب اللام) (جال) ٣٥٣ أى المصروع أو المربوط (و) جعدل (الاناء ملاء) عن ابن الاعرابی (و) جمعدل (المال جمعه و ) جمال (الابل ضمها و أكراها ) ( من قرية إلى قرية (و) الجدل (كجعة ووقنفذ الغلام الحاد را السمين و) قال أبو الهيثم ( الجحدل ككنهبل القصير ) وأنشد لمالك - ابن الريب البيات الذي قد من اذكره وروى من الرجال الجحدل * ومما يستدرك عليه الجحدلة الحداء الحسس المولد عن أبي عمرو (المستدرك ) أوردها المجمد لون فيدا * وزجروها هشت رويدا وأنشد و قال ابن حبيب تج دلت الانان اذ انقبض حياؤها للوداق وأنشد للفرزدق في كشفت عن أيرى لها فتحعدلت * وكذالك صاحبة الوداق تجمدل وقال تجد لها تقبضها واجتماعها الجثل كجعفروتنفذ وعلا بط) أهمله الجوهرى وقال ابن دريد هو (السريع الخفيف) ولم (الخشل) لاقيت منه مشه علا مثلا * اذا خيبت في اللقاء هر ولا يذكر اللغة الثانية وأنشد الجفل كجعفر الجيش الكثير ) قال الخطيئة ومحفل كبهيم الليل منتجع أرض العدو ببوسى بعد انعام وقال شيخنا لامه زائدة لانه من الجف وهو الذهاب بالشئ يقال منه صحف السيل الشجر و المدروسيل جحاف فهو ثلاثى لا رباعى | قاله ابن القطاع في كتاب الابنية له وعليه فوضعه الفاء وان ذكره جماعة كالجوهرى هنا و تبعهم المصنف (و) الجفل (الرجل) العظيم) القدر (و) أيضا ( السيد الكريم و) قال ابن الاعرابي الجفل (العظيم الجنبين والجحفلة بمنزلة الشفة للخيل والبغال والحمير ) كالشفة للانسان وقد استعارها جرير للانسان حيث قال وضع الخزير فقبل أين مجاشع * فشها جحافله حراف هبلع (جعل) قال شيخنا ولا تختص بالشفة العليا كما زعمه ابن حجة وغيره وجزم به في نوع الامة الاختراع بل تطلق على كل منهما كما هو ظاهر المصنف ونص غيره (و) الجفلتان (رقتان في ذراعى الفرس) كأنهما كيتان متقابلتان في باطنهما ( وتجع فلو اتجه مواوجعة له) جعفلة (صرعه ورماه) وربما قالواجع فله ( و ) جعف له أيضا ( بكته بفعله) نقله الصاغاني ( والجنفل) بزيادة النون (الغليظ الشفة) ومما يستدرك عليه الجال بالضم والخاء معجمة السهم المنفع و به روى ما أنشده الاحمر فى ج ح ل ولم يعرفه أبو عبد الجحدل (المستدرك) (الجندل) بكة روقنفذ) أهمله الجوهرى وقال ابن عباد هو (الحادر السمين من الغلمان ) قال الصاغاني وهو تصحيف والصواب بالحاء المهملة | جد له ) أى الحبل ( يجد له ويجد له ) من حدى نصر و ضرب جدلا ( أحكم فتله ) فهو مجدول وجديل (و) منه ( الجديل الزمام (جدل) المجدول) المحكم قتله ( من أدم) قال امرؤ القيس وكشح لطيف كالجديـل مخصر * وساق كانبوب السقي المدلل و حتی کست مشى الخشاش لغامها الى حيث يثنى الخد منها جديلها وقال ذو الرمة (3) الجديل أيضا ( حبل من ادم أو شعر فى عنق البعيرو) ربما سموا (الوشاح) جد بلا قال عبد الله بن عجلات النهدي كان دمقسا أو فروع غمامة * على متنها حيث استقر جديلها (ج) جدل ( ككتب و الجدل) بالفتح ( و يكسر الذكر الشديد) المعصوب (و) قال الليث جدول الانسان (قصب اليدين والرجلين) ومنه حديث عائشة رضى الله تعالى عنها في العقيقة تذبح يوم السابع وتقطع جد ولا ولا يك سراها عظم أي يوم الليل السابع وكل عضو جدل جمعه جدول ( وكل عظم موفر لا يكسر ولا يخلط به غيره) جدل أيضا ( ج أجدال وجدول ) من المجاز (رجل مجدول لطيف الخلق (لطيف القصب محكم القتل) وفيل رجل مجدول الخلق اذا كان .. صوبا وساعد أجدل) كذلك (وساق مجدولة - وجد لا ، حسنة الطى) وهو مجاز (و) الجدلاء ( من الدروع المحكمة ) قال الحطيئة فيه الرماح وفيه كل سابغة * جدلاء مبهمة من نسج سلام ج جدل بالضم وكذلك درع مجدولة قال كعب بن زهير رضى الله تعالى عنه بيض سوابع قد شكت لها حلق * كأنه حلق القفعاء مجدول وهو مجاز ( وجدل ولد الطبية وغيرها اذا قوى وتبع أمسه) وقال الأصمعي الجادل من ولد الناقة فوق الراسيح وهو الذى قوى | ومشى مع أمه ( والأجدل) من صفة الصقر كالا جدلى بزيادة الياء قال ذو الرمة كانهن خوافى أجدل قرم * ولى ليسبقه بالا معز الحرب ج أجادل) قال عبد مناف بن ربع الهذلي وما القوم الاسبعة أو ثلاثة * يخونون أخرى القوم خوت الاجادل (و) الاجدل (فرس أبي ذر الغفاري رضى الله تعالى عنه و أيضا ( فرس الجلاس بن معد يكرب (السكندى) وهوا القائل فيه يكفيك من أجدل دون شده * وشده يكفيك دون كده (و) أيضا (فرس مشجعة) الكتائب (الجدلى) محركة من بنى جديلة (و) المجدل ( كمنبر القصر) المحكم البناء قال الأعشى في مجدل شيد بنيانه * يزل عنه ظفر الطائر ( ج مجادل) قال الكميت كوت العلاقيات هوجا كأنها * مجادل شد الراصفون اعتدالها