صفحة:تاج العروس7.pdf/262

(( فصل الجيم من باب اللام) (جمل) والهاجن الصبية تروج قبل بلوغها وكذلك الصغيرة من البهائم وجلولا قرية بناحية فارس وجلول كصبور في ذمن هوارة أو قرية بتونس واليها نسب سليمن بن عبد الله الهوارى الجلولى كذا بخط الحافظ المنذرى و يقال فلان يعلق الجلجل في عنقه اذا خاطر بنفسه وهو مجاز قال أبو النجم * الاامرأ يعقد خيط الجلجل * يعنى الجرى الذي يخاطر بنفسه وقال أبو عمر وهو مثل أى يشهر نفسه فلا يتقدم عليه الاشجاع لا يباليه وهو صعب مشهور و جلجلان الشيء جليله عن ابن عباد قال و بعسير مجاول من | الجل وقال أوس بن حجر ورثتني ود أقوام وخلتهم * وذكرة منك تغشاني بأجلال أى بأمور عظام والجلاء بالضم وتشديد اللام ممدودا الأمر العظيم عن أبي عمر وقال والمجلة العلم والفقه ويقال ماله دق ولاجل أى - لا دقيق ولا جليل ولا جليلة ولا دقيقة أى ناقة ولا شاة وقال الراغب قبل للبعير جليل ولك اة دقيق لاعتبار أحدهما بالا خر فقيل ماله دقيق ولا جليل وما أجلني ولا أرقى أى ما أعطاني بعير اولا شاة ثم جعل مثلا فى كل كبير وصغير و فى العباب لقيت فلانا فما أجلنى ولا أحشانى أى ما أعطاني جليلة ولا حاشية وقول المرارا الفقعسى يصف عينه لجوج اذا سحت سموح اذا بكت * بكت فأدقت في البكا و أجلت التشديد أى أنت بقليل البكاء وكثيره وفي الحديث أحالوا الله يغفر لكم أى قولو ابا ذا الجلال والاكرام و آمنوا بعظمته وجلاله و بروی بالحاء أيضا و يؤيد الرواية الأولى الحديث الاخر الظوا بياذا الجلال والاكرام وأجل فرسه فرقا من ذرة أى علفها علها جليلا وجلل الذي تجليلا عم وسه اب مجلل يحال الارض بالمطر أى يعم وفى الاساس راعد مطبق بالمطر وفي المفردات كانه يجلل الأرض بالماء والنبات والجلجلة صوت الجرس وتوالت المرأة اسنت وذو الجليل كاميرواد قرب أجأ قاله نصر وضبطه بعض بالتصغير مع ! ولا يثبت وأيضا واد قرب مكة و الجلى بالمكسر نسبة جماعة من المحدثين منهم أبوا ابراهيم بن محمد بن الفتح المصيدى عن محمد | (جمل) ابن سفيان الصفار مات سنة ٣٨٥ وعمر بن محمد بن أبو زيد حدث عنه نظام الملك وأبو الفتح عبد الله بن اسمعيل الجلى روى عنه ابولحسن على بن عبد الله بن أبي جرادة العقيلى الجمليون وأحمد بن اسمعيل الجلى بالضم نسبة إلى الجل كان يبيع جلال الدواب - وهو أحد علماء الشيعة كان في زمن سيف الدولة بن حمدان وله تصانيف وعبد الرحيم بن محمد اللواني الجلالي التشديد حكى عنه السافي وعبد العزيز بن عبد الرحمن بن مهذب يعرف بابن أبي الجليل كامير اللغوى كان على رأس الاربعمائة بمصر صنف كتاب السبب الحصر كلام العرب في ستين سفر اضبطه محمد بن الزكى المنذرى ونقله الحافظ من خطه والجلال كحاب لقب قيس بن عاصم ا لنهدى جاهلي وفيه يقول الشاعر وانى لداعيك الجلال وعاصما * أباك وعند الله علم المغيب وجلجوليا قرية بفلسطين وأبو بكر محمد بن زكريا الرازي الطبيب المعروف بابن جلجل كزبرج توفى سنة ٣١١ الجمل محركة و يسكن ميمه ) قال شيخنا في تعبيره خروج عن اصطلاحه ولو قال محركة و يفتح لكان أخصر ثم ان التسكين لغة قليلة بل حمله بعض على الضرورة اذلم يرد فى كلام فصحيح انتهى * قلت وهي لغة صحيحة و بد قرأ أبو السمال حتى يلج الجمل بسكون الميم (م) معروف ) وهو ذكر الابل وقال الفراء زوج الثافة وقال شمر البكر البكرة بمنزلة الغلام والجارية والجمل والناقة بمنزلة الرجل والمرأة وشد للانثى فقيل شربت لبن جملى أى ناقتى قال ابن سيده وهذا نادر ولا أحقــه ( أو هو جمل اذا أربع أو أجدع أربزل أو أثني) أقوال ذكرها ابن سيده (ج) اجمال) كالجبال ويجوز أن يكون جمع جمل بالفتح كنند و از ناد ( وجامل) وأذكره بعضهم كما سيأتي (وجمل بالضم وجمال بالكسر وجمالة وجمالات مثلثين) وفر أحفص ويعقوب في رواية كانه جمالة صفر قال ابن السكيت يقال للابل اذا - كانت ذكورة ولم تكن فيها أنثى هذه جمالة بني فلان وقرأ ابن عباس رضى الله عنهما و الحسن البصري وقتادة جمالات بالضم أيضا وقر أعمر بن الخطاب جمالات قال الفراء وهو أحب الى لان الجمال أكثر من الجمالة في كلامهم وهو يجوز كمايقال حجر و حجارة | وذكروز كارة الا ان الاول أكثر و واحد جمالات جمال كرجال ورجالات وقد يجوز جعل واحد جمالات جمالة ومن قرأ جمالات | بالضم فقد يكون من الشئ المجمل وروى عن ابن عباس انه قال الجمالات حبال السفن يجمع بعضها الى بعض حتى تكون كاوساط - الرجال (وجمائل وأجامل والجامل القطيع منها) أى من الابل (برعاته وأربابه) كالباقر و الكالب قال طرفة و جامل نوع من نيبه * زجر المعلى أصلا و السفيح وهذا يدل على ان الجامل يجمع الجمال والنوق لان الذيب الاناث واحد تم اناب وقال النابغة الذبياني ولا أعرفي بعد ما قد نهيتكم * أجادل يوما فى شوى وحامل (و) قال أبو الهيثم قال اعرابي الجامل (الحى العظيم) وأنكر ان يكون الجامل الجمال وأنشد و جامل حوم بروح عكره * ازاد نا من جنح ليل مقصره * يقرقر الهدر ولا يجرجره قال ولم يصنع الاعرابي شيأ في انكاره ان الجامل الجمال (و) الجمالة ( كمامة الطائفة منها) وقد تقدم أنه جمع جمل وبه قر أحفص و يعقوب ( أو القطيع من النوق لاجمل فيها ) وتقدم عن ابن السكيت خلاف ذلك (ويثلث) عن ابن الاعراب ( و ) قال أبو عمرو الجمالة الخيل ج جمال) کر خال ( نادر ومنه قول الشاعر والادم