صفحة:تاج العروس7.pdf/269

فصل الحاء من باب اللام) (حمل) ٣٦٩٠ الوعول) عن ابن دريد وأنشد يحطم قرنى جبلى جهيل * (و) الجميلة ( بهاء المرأة القبيحة) الدميمة عن الليث ( وجهبل بن سيف) الكلابي من بنى الجلاح الذى ( نعى النبي صلى الله عليه وسلم لاهل حضر موت حديثه عند النسائي (وبنو جهبل فقهاء | (الشام) جدهم الامام مجد الدين طاهر بن نصر الله بن جهبل الحلبي الشافعي توفى بالقدس سنة ٥٩٦ وولداه الامام تاج الدين اسمعيل | وأبو القاسم عيسى الحاسب العدل الاخير حدث عن الحافظ أبي محمد القاسم ابن الحافظ أبي القاسم على بن الحسن بن هبة الله ابن عساكر وعنه الشرف الدمياطى ومن ولد الامام تاج الدين شهاب الدين أبو العباس أحمد بن محيى الدين يحيى بن تاج الدين | حدث ومنهم أيضا الامام ناصر الدين بن جهبل قرأ عليه المصنف صحيح مسلم في ثلاثة أيام قراءة ضبط و اتقان وقد تقدمت الاشارة | اليه في الخطبة (الجيل بالكسر الصنف من الناس) فالترك جبل والروم جيسل والصين جبل والجمع أجيال وحيلات كذا في المحكم (الجبل) (و) جبل ( بلالام ة ) على دجلة ( أسفل بغداد) معرب كيل وقد نسب اليها صالح بن شافع الجيلى وابنه الحافظ أبو الفضل أحمد وحفيده أبو المعالي محمد بن أحمد سمع شهدة وجامع بن شافع بن صالح سمع من جعفر الحكاك مات سنة ٥٥١ وأحمد بن أحمد بن محمد ابن أحمد بن صالح عن أبي الخير وغيره وكوشيار بن ليه اليروزا الجيلي أبو على معروف وجعفر بن بالي أبو مسلم الجميلى وولده أبو منصور بابي وهبة الله بن أبى المحاسن الجيلى عن أبى الوقت وعبد الرحمن بن نعمان الجيلى عن ابن المادح ( وزياد بن جبل الانباري الصنعانى روى عنه هشام بن يوسف ( و يزيد بن جبل) كوفى ( محدثان) وفانه محمد بن أبي نصر بن جبل الهمداني متأخر مقرئ روى عن ابن كليب وغيره واختلاف في جد عبد الرحمن بن خالد بن جبل ( وجيلان) بالفتح ( حتى من عبد القيس) نقله الصاغانى قال أطافت به جیلان عند قطاعه * وردت عليه الماء حتى تحيرا امرؤ القيس قوله أطافت الخ أنشرة (و) جيلان (مخلاف باليمن) شق منه للطاعة وشق منه للعصيان نقله الصاغاني (و) الجيلان ( من الحصى ما أجالته الريح) هذا في اللسان . حقه أن يذكر في جول وقد تقدم هناك واعادته هنا تكراروان كان الصاغاني أيضا أعاده هذا (و) جيلان (بالكسر اقليم بالعجم أتيح له خيلان عند جداده معرب كيلان بالامالة واليه نسبة القطب سيدى عبد القادر الجيلاني وأولاده عبد الوهاب وعبد الرزاق وعبد العزيز وموسى وردد فيه الطرف حتى تحيرا و يحيى و محمد حد نو او كان عبد الرزاق منهم حافظائقة وابنه نصر بن عبد الرزاق كان عالى الاسناد قال الحافظ حدثنا عن أصحابه | وابنه أبو نه مر محمد بن نصر مات سنة ٦٥٦ وولده أبو السعود أحمد بن محمد بن نه رمات سنة ٦٨١ وآل بيتهم * قلت وموفق الدين أبو المحاسن فضل الله بن عبد الرزاق حدث عنه الشرف الدمياطى وعبد القادر بن خليل بن عبد الوهاب بن عبد العزيز سمع - الخلعيات في جامع المظفرى سنة ٦٩٨ وسيف الدين أبو موسى يحيى بن نصر بن عبد الرزاق حدث عن أبي العباس بن أبى الغنائم الدقاق وعنه الشرف الدمياطى (و) جيلان (قوم رتبهم كسرى بالبحرين) الخرص النحل أو لمهنة ما نقله ابن سيده والصاغاني وضبطاه بالفتح (و) جيلان ( اسم أبي الجلد بن فروة) الاسدي به مرى تابعى روى عنه أبو عمران الجونى وغيره ويقال ان فروة كان يقرأ الكتب أورده ابن حبان * ومما يستدرك عليه جيل جيلات قوم خلف الديلم عن ابن سيده زاد الازهرى من المشركين والجيل (المستدرك ) القرن وقال ابن خلكان جبل رجل كان أخاديلم نسب اليه أبو الحسن قابوس بن أبى طاهر رشمكير الجيلى أمير جرجان فصل الحاء المهملة مع اللام ( الحبل الرباط ج أجمل وأحبال وجبال وجبول) كذا في المحكم قال أبوطالب بن عبد المطلب (حمل) أمن أجل حبل لا أبالك صدته * بمناة قد جاء جبل بأحبل وقال النابغة خطاطيف حجن في جبال متينة * تمدبها أبد اليك نوازع وفى الحديث حبائل اللؤلؤ كانه جمع) جبل ( على غير قياس أو هو تصحيف والصواب جنابذ بالجيم والذال وقد تقدم ذكره فى موضعه هكذا ص مرح به أكثر أهل الغريب وتبعهم أكثر شراح البخارى قال شيخنا والصواب أنها رواية صحيحة كما حققه عياض فى - المشارق وصححه الحافظ ابن حجر وغيره (و) أبو جعفر ( أحمد بن محمد بن حبل ) النحوى (قاضى مالقة) بعد العشرين وسبعمائة وربيعة بن حاتم بن سنان ( الحبلى المصرى محدث) وولده محمد بن ربيعة سمع منه أبو الحجاج المزى الحافظ وجده حاتم سمع من أحمد ابن معد الاقليشى وأخوه عبد الله بن حاتم سمع منه المنذرى وذكره في معجمه وقال مات سنة ٦٣٩ (وككتاب جبال (بن رفيدة) التميمي (التابعي) وهو حبال بن أبي الحبال يروى عن الحسن وعنه أبو اسحق السبيعي نقله ابن حبان زاد الحافظ وروى عن عائشة | أيضا ( وكش داد أبو اسحق الحبال ) محدث مصر و حافظها في زمن الفاطميين (وجماعة آخرون يعرفون بذلك وهو الذي يقتل الحبال و يبيعها ( وحبله) بحبله حبلا شده به) أى بالحبل قال في الرأس منها حبه محبول وفي المثل يا حابل اذ كر حلا) أى يا من يشد الحبل اذكر وقت حله (و الحبل الرسن) قال الله تعالى في جيدها حبل من مسد ( كالحبل معظم عن ابن سیده و به فسر قول | رؤية كل جلال يملا المحلا) (ح) (جدول) كما في المحكم وفي التهذيب والجميع الجبال وفي الصحاح ويجمع على حبال وأحبل ( و ) الحبل ( الرمل المستطيل) كما في الصحاح والمحكم زاد الازهرى المجتمع الكثير العالى وكذلك جمال الدهناء و ملات مستطيلات ويقال جاؤا - خیلی زرود و همار ملتان مستطيلتان (و) من المجاز الحبل (العهد والذمة والامان) يقال كانت بينهم حبال فقطعوها أى عهودو دهم | وقوله تعالى واعتصموا بحبل الله جميعا أى بعهده وقال الراغب واستعير للموصل والكل ما يتوصل به الى شئ قال واعته، والجبل الله