صفحة:تاج العروس7.pdf/298

۳۹۸ فصل الخاء من باب اللام) (خبل) تحرك في مكانه وجبال ككتاب بلدة من أعمال سنجار نزل بها الامام شمس الدين أبو بكر عبد العزيز ابن القطب سيدى عبد القادر - الجيلاني قدس سره في سنة ٥٠٨ فنب ولده اليها و بها ولد حفيده الزاهد شمس الدين أبو الكرم محمد بن شرشيق الحيالى شيخ بلاد - الجزيرة في سنة 101 وتوفى بها سنة ٧٣٩ والحيال كشدار صاحب الحيلة وكذلك الميلي بكسر ففتح وحولة بتشديد اللام | (جعل) لقب جماعة بطرابلس الشام وحيويل بن ناشرة المصرى الاعور روى عن عمرو بن العاص وشهد صفين مع معاوية (الجمعة) أهمله الجوهرى والصاغاني وهو (حكاية قولك حي على الصلاة حي على الفلاح) وهى من الالفاظ المنحوتة وقد استطرده الجوهرى فى تركيب هلل فقال وقد جعل المؤذن كما يقال حولق وتعيشم مي كا من كلمتين قال الشاعر و قال آخر الارب طيف منك بات معانقي * الى أن دعاداعى الصباح فيعلا أقول لها ودمع العين جار * ألم يحزنك حملة المنادى (الجهل) (الحبهل كحيدر) عن النضر زاد أبو حنيفة والحيهل مشادة وقد تكسر الياء) وقد أهمله الجوهرى وقال هي شجرة قصيرة من دق الحمض لا ورق لها) يقال رأيت حيهلا وهذا حيهل كثير وقال أبو عمر وا لهرم من الحمض يقال له جهل (واحدته بهاء) قال وسمى به لانه اذا أصابه المطر نبت - مربعا واذا أكلته الابل فلم تبعر ولم تسطح مسرعة ماتت ) وقول حميد بن نور ) الهلالى رضى الله تعالى عنه في بحيث بناء بصيفية (دميت به الرمث والجهل) التشديد هكذا أنشده أبو حنيفة ( نقل حركة اللام الى الهاء وحيهل) بفتح اللام (وحيهل) بسكونها ( وجيهان) بالنون (وحيهلا وحيه لا منونا ( الحيلة) وغير منون) كل ذلك ( كلمات يستحث بها ولها حكم آخرياتي) بيانه ان شاء الله تعالى فى حى ى) وشئ من ذلك في هلل ( الحيلة جماعة المعزى أو القطيع من الغنم و) أيضا ( حجارة تحدر من جانب الجيل إلى أسفله حتى تكثر ) وقال أبو المكارم وعلة تخر من رأس الجبل إلى أسفله كما فى العباب والوعلة صخرة كبيرة (و) حيلة ( د بالسراة) كان يسكنها بنو ثابر فأجلتهم عنها قسر بن عبقر بن أنمار بن أراش (و) الحيلة ( اسم من الاحتيال كالجيل والحول) والحولة وأصله الواو و محل ذكره حول ( والحيل القوة) كالحول ومنه الدعاء الطويل الذي رواه الترمذى فى جامعه اللهم ذا الحيل الشديد و أصحاب الحديث يحفونه و يروونه الجبل بالباء الموحدة ويقال لا حيل ولاقوة الا بالله فان جعلت الحيل مخفف من الحيل وأصله حيول كا لقبل فوضع ذكره ترکیب حول والا فهذا التركيب (و) الحيل (الماء المستنقع في بطن وادج أحبال وجبول) وقد حال الماء يحيل (و) حيل ( ع بين المدينة وخيبر ) كانت بها لقاح رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم فأجدبت فقربوها الى الغابة فأغار عليها عيينة بن حصن قاله نصر (ويوم الحيل من أيامهم المعروفة ( وحيلانة منها مخرج القناة التي تجرى فى وسط حلب) نقله الصاغاني (و) قال الليث ( الحيلان بالكسر الحدائد بخش بهايداس بها الكدس) كما فى العباب ( وحال يحيل حيو لا تغير ) لغة في حال يحول حؤولا (وحيل حيل كبير زجر المعزى) (خبل) فصل الخاء المعجمة مع اللام ( الخيل) بالفتح (فساد الاعضاء) كما في المحكم زاد الازهرى حتى لا يدرى كيف يمشى قال الصاغاني ومنه الحديث أن الانصار شكت الى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن رجلا صاحب خبل يأتى الى نخلهم فيفسد أرادوا بالخيل | الفساد في الاعضاء وفي حديث آخر من أصيب بدم أو خبل فهو بين احدى ثلاث بين أن يعفو أو يقتص أو يأخذ الدية فان فعل شيأ - من ذلك ثم عدا بعد فان له النار خالدا فيها مخلدا ( و ) الخيل (الفالج ) يقال أصابه خبل أى فالج وفساد أعضاء ويحرك فيه ما و ) يقال - بن و فلان يطالبون بدماء وخيل أى (قطع الايدى والارجل) نقله الازهرى و ابن سيده (ج) خبول) هو جمع الجبل بالفتح ( و ) من ( المجاز الخيل (ذهاب السين والفاء) كذا فى النسخ و في المحكم والتاء وكانه غلط والصواب ما هنا ( من مستفعلن فى ) عروض ( البسيط والرجز) مشتق من الجبل الذي هو قطع اليد قال أبو اسحق لان الساكن كانه يد السبب فاذا ذهب) الساكنان ( فكانه قطعت يد) ا ( ه ) فبقى مضطر باوقد خيل الجزء وخبله وفي العباب من أسماء الفاصلة الكبرى الخيل وهو الجمع بين الحين والطى وبما عرفت فقول شيخنا عبارته ليست فى كلامهم لانهم يعبرون عنه بحذف الثانى والسابع غير وجيه واهله والرابع ثم قال وهو من أنواع | الزحاف المزدوج (و) الخبل (الحبس) يقال خیله خبلا اذا احبسه وعقله وما خبلك عنا خبلا أى ما حبك والله تعالى خابل الرياح واذا شاء أرسلها (و) الخبل ( المنع) يقال خبله عن كذا أى منعه يخبله خبلا (و) التخيل في كل شئ ( القرض والاستعارة) ومنه استخبله فأخبلة كما سيأتى (و) الخبل (مازدته على شرطك الذي يشترطه الجمال) وفي المحكم الذي يشترطه لك الجمال (و) الخبل بالتحريك الجن) عن ابن الأعرابي والفراء ( كالخابل) وأنشد الازهرى يكر عليه الدهر حتى يرده * دوی شنجته جن دهر و خابله وقيل الحابل الجن والخيل اسم للجمع كالقعد و الروح اسمان لجمع قاعد ورائح وقيل هو جمع (و) الخبل (فساد فى القوائم و أيضا ( (الجنون) زاد الازهرى أو شبهه في القلب ( و يضم ويفتح) كما في المحكم وقال الراغب أصل الخيل الفساد الذي يلحق الحيوان | فیورنه اضطرابا كالجنون بالمرض المؤثر في العقل والفكر كالجبال والخيل (و) أيضا (طائر يصيح الليل كله صوتا واحدا ( يحكى مارت