فصل الخاء من باب اللام) (خطل) اذاقات ان اليوم يوم خضلة * ولا شرز لاقيت الامور البجاريا ٣٠٥ قوله شرزا الشرز الغلط كما في الصحاح وغيره يعنى الخصب ونضارة العيش (و) الخضلة ( الزوجة و فيل بل هو (اسم للنساء) ومنه قول بعض فتيان العرب في مجمع له تمنيت - خضلة ونعلين وحلة (و) الخصلة (قوس قزح عن ابن عباد قال (و) الخضلة (المرأة الناعمة و يوم خضلة يوم نعيم) وقد مر شاهده قريبا ( وعبش محصل كمكرم و تشد د لامه أيضا أى (ناعم والخضل) بالفتح عن الازهري ( ويحرك ) عن ابن سيده (اللؤلؤ والدر الجيد (الصافى) ذو الماء يتربية وجاءت امرأة إلى الحجاج برجل فقالت تزوجني على أن يعطيني خض لا نبيلا تعنى او اوا - (و) الفضل (خرز) معروف عن ابن السكيت وقال غيره هي خرزة حمراء، وقال الجمعى هى خرزة من عاج ( الواحدة بهاء ) قال - أبو خراش الهذلي فجاءت ٣ خاصى العبد لم تحل خضلة * ولا عاجة منها تلوح على وشم (وككتف) الخضل (بن سلمة و الخضل ( بن عبيد شاعران) كما فى العباب (و) قال ابن عباد (أخضل الليل أظلم) وفي التهذيب اللسان يقال جاء نادى افضل الليل اخضلا لا أقبل طيب برده قال ابن مقبل من أهل قرن فيا افضل العشاءله * حتى تنور بالزوراء من خيم (و) قال ابن درید تقول العرب ( اخضال الشجر كا طمأن) فرارا من الساكنين (و) ربما مدرا فقالوا الخضال (كاجار ) كراهية للهمزة أيضا ( كثرت أغصانها و أوراقها ) وقيل اخضرت وغضت أغصانها * ومما يستدرك عليه الخصل بالفتح الندى وشئ فضل ككتف رطب وأخصات دموعه لحيته واذا خصوا الفعل قالوا الخضات لحيته قال الليث ولم أسمعهم يقولون فضل التي والخضل النابت الناعم والخضلة دارة القمر عن أبي عمرو واختضل الرجل بصاحبه اذا اتصل به قاله الفراء و التفضيل التندية | ومنه الحديث فضلى قنازعك أى نديه اور طبيها بالدهن ليذهب شعتها يعنى شعر رأسها ودن خضلة صافية ودعنى من خضلاتك أى أباطيلك وافضل الثوب اخضلا لا ابتل الخطل محركة خفة وسرعة ) كما في المحكم (و) أيضا ( الكلام الفاسد) وقيل ( الكثير ) وفى العباب المنطق الفاسد المضطرب (خطل كفرح) خطلا ( فهو أخطل وخطل) ككتف ( فيهما) أى فى السرعة وفساد الكلام | (و) الخطل أيضا ( الطول والاضطراب) يكون ( فى الانسان والفرس والريح) ونحو ذلك ( و ) الخطل ( من المرأة فيشها وربيتها وهى خطالة أى (فحاشة أوذات ريبة) كما فى الحكم والعباب (و) الخطل التلوى والتبختر وقد تخطل في مشيته اذا فعل ذلك (و) الخطل ( ككتف الاحق) العجل (و) أيضا (السريع الطعن المعجله) المقاتل قال * أحوس في الظلماء بالرمح الخطل (و) الخطل ( من السهام ما) يعجل فيذهب يمينا وشمالا و (لا يقصد قصد الهدف) قال الشاعر هذا لذاك وقول المرء أسهمه * منها المصيب ومنها الطائش الخطل
(و) الخطل ( من الشياب) جمع ثوب ووقع في المجمل من النبت وهو تصحيف نبه عليه الصاغاني (و) كذا من البدن ماخشن و غلظ ) وجفا قال رؤبة أجر خزا خط الا ونرمقا * ان لريعان الشباب غيهقا والجمع اخطال قال * أعد أخط الاله ونرمقا * (و) يقال الخطل (جبل الصائد و) أيضا (طرف) الفسطاط والجمع اخطال كما في العباب (و) الخطل أيضا ( الثوب ينجر على الارض طولا) كما في التهذيب والعباب ( ورجل خطل البدين خشنهما و من المجاز رجل خطل اليدين (بالمعروف) أى ( عجل عند العطاء) وفي التهذيب والعباب عند الاعطاء أى اعطاء النقل وهو من صفة الاجواد | والاخطل التغلبي غياث بن غوث) كان في زمن بني أمية ( والاخطل الضبعي) الذى ادعى النبوة فقتله عمر بن هبيرة والاخطل - ابن حماد بن النمر بن تولب والاخطل بن غالب) المجاشعي أخو الفرزدق (شعراء) كما فى العباب والمختلف والمؤتلف الامدى ( وهلال أو عبد الله بن خطل محركة) الذى (تعلق باستار الكعبة يوم الفتح فأمر النبي صلى الله عليه وسلم بقتله قتله أبو برزة الاسلمي رضي الله عنه والذي في انساب أبي عبيد القاسم بن سلام هلال بن خطل الادر مى واسم خطل عبد الله انتهى وقال الزبير بن بكار اسمه آدم القرشي الادرمى * قلت وهو من ولد تيم بن غالب الملقب بالادرم ففي سياق المصنف نظر لا يخفى والخيطل كضيفل الكلب) كما في المحكم والمحيط (و) أيضا ( المسنور ) عن الليث وقال ابن الاعرابي هي الهر والخبطل والخاز باز قال يدير النهار بحشر له * كما عالج الغفة الخيطل قوله جماهى العبر قال في العير أى جاء عريانا لبس معه شي (المستدرك) (خطل) ( كالخنطل) بالنون وهى زائدة (و) الخطل (كجندل الداهية و أيضا ( العطار ) وهما في المحكم كصيفل (و) كذلك (جماعة ) الجراد مثل الخيط قال وانما لم أقض على لامها بالزيادة لان اللام قليلا ما تزاد و انما زيدت في عبدل وفى ذلك ولذلك قضينا ان لامعقوله الهدف المعزاب قد طيسل أصل وان كانوا قد قالواطيس (والخطلاء الشاة العريضة الاذنين) جدا أذناه خطلاوان كانهما أعلان كما في التهذيب (ج) أوضحه صاحب اللسان في خطل ( ككتب) ويخفف يقال ثلة خطل وهى الغنم المسترخية الاذان كما في العباب قال أبو ذؤيب اذا الهدف المعزاب صوب رأسه * وأعجبه ضفو من الثلة الخطل مادة هدف وكذاك الشارح هناك فراجعه ام وكذلك الكلاب ( و ) الخطلاء من الاذان المسترخية) وقيل الطويلة المضطربة (و) الخطلاء ( المرأة الجافية الخلق كما في التهذيب وقيل هي (الطويلة الثديين) * ومما يستدرك عليه رجل خطل القوائم طوبالها و رمح خطل طويل مضطرب ورجل (المستدرك ) (۳۹ - تاج العروس سابع)
