صفحة:تاج العروس7.pdf/309

فصل الخام من باب اللام) (خلال) على سمع على المديو مى وتوفى سنة ۸۳۷ وأخوه شمس الدين محمد شيخ حرم الخليل حدث وتوفى سنة ۸۹۸ وأخوهم الثالث السراج عمر عن الحافظ بن حجر والقاياتي وأخذ المشيخة توفى سنة ٨٩٣ والزين عبد الباسط بن محمد بن محمد بن على أجاز له الحافظ بن حجر و ابن امام الكاملية توفى سنة ۸۹۷ ومن المتأخرين شيخ مشايخنا شرف الدين أبو عبد الله محمد بن محمد بن محمد الخليلي الشافعي أخذ عن الحافظ البابلى وجماعة وعنه عدة من شيوخنا ( وخليلك قلبك) عن ابن الاعرابي وقول لبيد واقدر أى صبح سواد خليله * من بين قائم سيفه والحمل صبح كان من ملوك الحبشة وخليله كبده ضرب ضربة فرأى كبد نفسه ظاهرة ( أو ) خليلك (أنفك) وبه فسر قول الشاعر اذاريدة من حيثما نفعت به * أتاه برياها خليل يواصله ( وخل) خلا اذا (خص) وهو (ضدعم ذكره الله باني في نوادره ومنه قول الشاعر قدعم في دعائه وخلا * وخط كانباه واستملا (و) خل ( لحجمه بخل و يخل) من حدى ضرب و نه مر ( خلا و خاولا واختل) وهذه عن الصاغاني أى (نقص وهزل) فهو مخلول ومختل وقال الكسائي خل به خلا و خلو لاقل ونحف (و) الخلل ) كعب وكتاب وثمامة بقية الطعام بين الاسنان الواحدة خلة بالكسر و) قيل ( خلله) ويقال أكل خلالته ( وقد تخلله ) يقال وجدت في في خلة فتخلات كما في التهذيب وفي العباب الخلالة ما يقع من التخلل يقال فلان يأكل خلالته وخالته وخلاله أي ما يخرج من بين أسنانه اذا تخلل وهو مثل ( والمختل الشديد العطش) نقله ابن سيده | و المخلل كعدت لقب نافع بن خليفة الغنوى الشاعر ) نقله الحافظ في التبصير قال الصاغاني ولقب به لقوله ولو كنت جار البرجمية أديت * ولكنما يسعى بذمتها عبد أزب كلابي بني اللوم فوقه * خباء فلم تهتك أخلته بعد (و) اخلال (كسحاب البلح ) قال الازهرى بلغة أهل البصرة الواحدة خلالة (وأخات النخلة أطلعته و ) أخلت (أساءت الحمل أيضا) حكاه أبو عبيد وهو (ضدو ) الخلال ) كغراب عرض يعرض في كل حلو في غير طعمه الى الحموضة والخلة بالكسر جفن السيف المغشى بالادم أو بطانة يغشى بها جفن السيف) تنقش بالذهب وغيره قال الاغلب العجلى جارية من قيس ابن ثعلبه * قباء ذات سرة مقعبه ممكورة الاعلى رداح الجبه * كأنها خلة سيف مذهبه (و) الخالة أيضا (السير يكون فى ظهرسية القوس) وفى التهذيب داخل سيرا الجفن يرى من خارج و هو نقش وزينة وكل جلدة منقوشة) خلة كما في المحكم (ج خلل وخلال) قال ذو الرمة الى لوائح من اطلال أجوبة * كأنها خلال موشية قشب دار حی منی هم سالف الده وفاضحت ديارهم كا خلال وقال عبيد بن الأبرص (ج) جمع الجمع ( أخلة) ومنه قول الشاعر ان بنی سلمی شیوخ له * بيض الوجوه خرق الاخله قال ابن دريد هو جمع خلة أعنى جفن السيف قال ابن سيده ولا أدرى كيف يكون الاخلة جمع خلة لان فعلة لا تكسر على أفعلة هذا خطأ فاما الذي أوجهه عليه أن تكسر على خلال ثم خلال على أخلة فيكون جمع الجمع وعسى أن يكون الخلال لغة في خلة السيف فيكون أخلة جمعها المألوف وقياسها المعروف الا أنى لا أعرفه لغة فيها ( والخلخل جعفر او يضم و الخلخال كبلبال حلى (م) معروف للنساء قال * ملأى البزيم متأق الخلخل شدد لامه ضرورة وقال آخر * براقة الجسد صموت الخليل * وقال امرؤ القيس كأني لم أركب جواد اللذة * ولم أتبطن كا عبادات خلخال والجمع خلاخل وخلاخيل ( والمخلخل) كد حرج موضعه) زاد الازهرى (من الساق) أى ساق المرأة ( وتخلخلت لبسته وثوب | خلخال و خلخل ) وها هال و هلهل رقيق وخلخال د بأذربيجان قرب السلطانية بينها و بين تبريز ومنها الامام موفق الدين يوسف امام الخانقاه السميساطية شارح القدورى توفى سنة ٧٠٩ ترجمه العينى فى طبقات الحنفية وشيخ مشايخنا وخلخل العظم أخذ كذا بياض بالإصل ما عليه من اللحم وخليلان بضم النون ) اسم (مغن) جاء ذكره في كتاب الاغانى * ومما يستدرك عليه المحلول الفصيل الذي خل (المستدرك) أنفه لئلا ير تضع عن شمر و المحلول السمين وخل البعير من الربيع أخطأه فهزله عن ابن عباد والخلة الطريقة بين الطريقين والخلة العظيمة من الابل والهضبة أيضا عن ابن عباد وقيل الانثى من الابل كما في المحكم والخلة بالكسر الخليلة وأرض مخلة كثيرة الخلة ليس فيها حمض عن يعقوب والخليل السيف وأيضا الرمح والناصح كل ذلك عن ابن الاعرابي والخليل بن أحمد الفرهودى أحد أئمة اللغة | والحال محركة الليل عن ابن عباد وانحلال بالكسر العود الذي يخل به الثواب وأخل الرجل افتقر مثل خل وأخل به مبنيا للمفعول | أى أحوج وأخل الرجل بمركزه تركد و خلل في دعائه خص قال أفنون التغلبي