۳۱۳ فصل الخاء من باب اللام) (خول)
يصب لها انطاف القوم سرا * ويشهد خالها أمر الزعيم يقول الفارسها قدر فالرئيس يشاوره في تدبيره ( وأخل فيه خالا من الخير وتخيل وتحول ) أى ( نفرس) الاخيرة نقلها الصاغاني ( وهو خال مال و خائله ) أى (ازاوه قائم عليه ) وفي التهذيب الخائل الحافظ وراعى القوم يحول عليهم أي بحلب ويسقى و يرعى وأيضا | المتعهد لا شئ والمصلح له والقائم به ( وتحول خالا اتخذه) وكذلك تعمم عما ( و ) تحول ( فلا نا تعهده) ومنه الحديث كان يتحولهم بالموعظة مخافة السامة أى يتعدهم وكان الاصمعي يقول يتخونهم أى يتعهدهم وربما قالوا تحولت الريح الارض اذا تعهدتها - قلت ويروى أيضا كان يتحولهم بالحاء المهملة وقد سبق ( واخول) الرجل (وأخول) فهو مخول ( اذا كان ذا أخوال ورجل معم مخول كمحسن و مكرم) و أبى الاصمعي اليك مرفي ما (و مخال مهم بضمهما) أى ( كريم الاعمام والاخوال) فيه لف و نشر غير مرتب (لا) يكاد ( يستعمل الامع. م) و مهم قال امرؤ القيس وأدبرت كا الجزع المفضل بينه * مجيد مهم في العشيرة منخول والخول محركة أصل فأس اللجام عن الليث وقال الازهرى لا أعرف خول اللجام ولا أدرى ما هو (و) الخول (ما أعطاك الله تعالى من النعم والعبيد و الاماء وغيرهم من الحاشية) فهو مأخوذ من التحويل بمعنى التمليك وقول لبيد واقد تحمد لما فارقت * جارتي والحمد من خبر خول المراد بالخول العطية للواحد والجمع والمذكر والمؤنث) قال ابن سيده وهو مما جاء شاذ ا على القياس وان اطرد في الاستعمال | (ويقال الواحد خائل) وهو الراعى قاله الفراء وقيل هو اسم جمع خائل كران و روح وليس بجمع لان فاعلا لا يكسر على فعل و استخولهم اتخذهم خولا) أى حشما (و) استخول ( فيهم اتخذهم اخوالا) كما في المحكم ( ك استمال نقول استحل خالا غير خالك أى اتخذه كما فى العباب ( و ) يقال ( بيني وبينه خؤولة) كعمومة (ويقال خال بين الخؤولة) وهو مصدر كما تقدم ( وهما ابنا ) خالة ولا تقل ابناعمة) وكذا يقال ابناعم ولا يقال ابنا خال لان الاختين والعمين كل منهما خالة وعم لابن الآخر بخلاف العمة والخال اذ العمة أخوها خال لابنها وهى عمه لابنه وهو خال لابنها قاله شيخنا ( و خوله الله تعالى المال أعطاه إياه متفضلا) ومنه قوله تعالى وتر كنم ما خو لنا كم أي أعطيناكم وملكنا كم وكذلك قوله تعالى ثم اذا خوله نعمة منه وقال أبو النجم الحمد لله الوهوب المجزل * أعطى فلم يبخل ولم يبخل * كوم الذرى من خول المنخول والخولى الراعي الحسن القيام على المال) أو القائم بأمر الناس السائس له ) ج حول محركة) وفي المحكم الخولى محركة الراعى - الحسن القيام على المال والغنم والجمع حول كعربى وعرب (وقد خال) ماله يحول (خولا وخيالا) بالکسمر اذا رعاء وساسه وقام به | (و) يقال (ذهبوا أخول أخول) أى (متفرقين) وفي التهذيب أى واحد اواحدا وفى العباب اذا تفرق و اشتی و هما اسمان جعلا اسما واحدا و بنيا على الفتح قال ضابي البرجي يصف الثور والكلاب يساقط عنه روقه ضارياتها * سقاط حديد القين أخول أخو لا وقال سيبويه يجوز أن يكون كشغر غرر أن يكون كيوم يوم (و) يقال انه لمخيل للخير ) أى (خليق) له وجديد وأوس بن خولى الانصاري (محركة) والباء مشدّدة هكذا ضبطه العسكرى فى كتاب التصحيف وقيل بسكون الياء ( وقد تسكن الواوف لخص ثلاثة - أقوال تشديد الياء مع فتح الواو وسكونها وسكون الياء مع كونها شهد بد را وهو أحد من نزل في قبر النبي صلى الله عليه وسلم لما حد ( وبالسكون خولى بن أبي خولى) العملي ويقال الجمعفى وهو الصواب واسم أبى خولى عمرو بن زهير شهد بدرا والمشاهد ( و خولی ابن أوس ) الانصاري (صحابيون) رضى الله تعالى عنهم و يستدرك عليه سعد بن خولى بن خلف بن وبرة مولى حاطب صحابی بدری والمخول كمعظم محدّث و) أيضا ( سيف بسطام بن قيس) وهو القائل فيه ان المخول لا أبغى به بدلا * طول الحياة وما سميت بسطاما كم من کمی سفاه الموت شفرته * وكان قدما أبي الضيم ضرغاما والخويلا، ع ) عن ابن دريد ( و خولات قبيلة باليمين) وهو خولان بن عمرو بن الحافي بن قضاعة ( وكل الخولان عصارة الحضض بلغة أهل مكة شرفها الله تعالى وهو من شجرة متشوكة لها أغصان طولها ثلاثة أذرع أو أكثر وله ثمر شبيه بالفلفل وقشرها أصفر ولها أصول كثيرة وتنبت في الاماكن الوحدة (والخولة الطبية) عن ابن الاعرابي (و) خولة ( بلالام عشر صحابيات أو أربع منهن - قوله بنت ثامر هكذافى خويلة جهينة الاولى (بنت حكيم بن أمية السلمية امرأة عثمان بن مظعون روى عنها سعد بن أبي وقاص وابن المسيب وهبت خطه والذي في نسخ المتن نفسها النبي صلى الله عليه وسلم (و) الثانية خويلة ( بنت ثامر الانصارية أخرج لها ابن أبي عاصم حديثا روى عنها النعمان بن أبى المطبوعة بنت ناجي اه عياش و معاذ بن رفاعة (و) الثالثة خويلة ( بنت قيس بن فهد بن قيس الانصارية التجارية أم محمد زوجة حمزة بن عبد المطلب وقبل امرأة حمزة هي بنت ثامر وقيل ثامر لقب لقيس روى عنه الجماعة (و) الرابعة خويلة ( بنت ثعلبة المجادلة) ويقال بنت مالك | زوجة أوس بن الصامت وهي التي نزل فيه اقوله تعالى قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها في ولاء الاربعة قيل فيه ن خولة وخويلة | و من عدا هن نفحولة منهن خولة بنت الاسود بن حذافة أم حرملة الخزاعية من مهاجرة الحبشة مع زوجها و بنت خولى أخت أوس
