صفحة:تاج العروس7.pdf/324

٣٢٤ فصل الدال من باب اللام)) (دال) وهو صريح في أنه من حد ضرب ومثله فى العباب والمحكم واقتصر عليه جماعة وقال بـ التهذيب قال شمر دلال المرأة ودلها حسن الحديث وحسن المزاح والهيئة وأنشد فان كان الدلال فلا تلحى * وان كان الوداع في السلام ب كما نقله شيخنا وفى ويقال هي تدل عليه أى تجرى عليه ( و) قول سعد رضى الله تعالى عنه بينا أنا أطوف بالبيت اذ رأيت امرأة أعجبنى داها قال - أبو عبيد (الدل كالهدى وهما من السكينة والوقار و حسن) الهيئة و (المنظر ) والشمائل وغير ذلك ومثله قول الهروى فى الغريبين | ومنه قول حذيفة رضى الله تعالى عنه ما أعلم أحدا أقرب ا ولا حد يا ولاد لا من رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى يواريه جدار الأرض من ابن أم عبد ( وأدل عليه انبسط) عليه (كندال) كما في المحكم قال امرؤ القيس أفاطم مهلا بعض هذا التدلل * فان كنت قد أز معت صرمى فأجلى (و) أدل (أوثق) هكذا هو فى النسخ ونص الجهرة أدل عليه وثق (بمحبته فأفرط عليه) ومنه المثل أدل فأمل (ر) أدل على أقرانه ) اذا ( أخذهم من فوق وكذا البازى على صيده ) قال مالك بن خالد الخناعى لیت هر بر مدل عند خیسته * بالرقتين له أجر وأعراس (و) أدل (الذئب حرب وضوى) نقله الصاغاني (والدالة ماتدل به على (جيمك) كما في المحكم وفي التهذيب الدالة من يدل على من له عنده منزلة شبه جراءة منه ( ودله عليه) بدله (دلالة و يثلث) اقتصر ابن سيده على الكسر وذكر الصاغاني الكسر و الفتح قال والفتح أعلى ( ودلولة) بالضم واطلاقه قصور (فاندل) على الطريق (سدده اليه ) وأنشد ابن الاعرابي مالك يا أعور لا تندل * وكيف يندل امرؤ عنول قال شيخنا وصرح الملا عبد الحكيم في حواشي المطول بانه لم تجئ الدلالة الالازما انتهى * قلت وفي التهذيب دللت بهذا الطريق دلالة | عرفته و دلالت به أدل دلالة ثم ان المراد بالت ديداراءة الطريق وفي الاصطلاح الدلالة كون اللفظ متى أطلق أو أحس فهم منه | معناه للعلم بوضعه وهي منقسمة الى المطابقة والتضمن والالتزام لان اللفظ الدال بالوضع يدل على تمام ما وضع له بالمطابقة وعلى جزئه بالتضمن ان كان له جزء وعلى ما يلازمه في الذهن بالالتزام كالانسان فانه بدل على تمام الحيوان الناطق بالمطابقة وعلى أحدهما بالتضمن وعلى قابل العلم بالالتزام كما هو مفصل في موضعه والدليلى تكليف الدلالة) ونص المحكم والاسم الدلالة والدلولة والدليلى وفي التهذيب قال أبو عبيد الدليلي من الدلالة ( أو ) هو ( علم الدليل به اور سوخه) فيها قاله سيبويه (وقول الجوهرى الدليلى الدليل سهولانه من المصادر ) قال شيخنا وقد صرح به أيضا غير الجوهرى ونوقش بما أشار اليه المصنف وهو غلط محض فان غاية ما فيه انه مصدر كما قال والمصدر يستعمل بمعنى اسم الفاعل كاد أن يكون قياسا كاستعماله بمعنى اسم المفعول (و) الدلال (كشدّاد ) الجامع بين البيعين و أيضا (اسم جماعة) من المحدثين منهم أبو الحسن أحمد بن عبد الله بن زريق بن حميد الدلال ثقة عن أبي عبد الله المحاملي مات سنة ٣٩١ ( والاسم) الدلالة ( كحابة وكتابة ) قاله الفراء كما في التهذيب وقال ابن دريد الدلالة بالفتح حرفة الدلال ودليل بين الدلالة بالكسر لا غير (و) الدلالة (بالكسر ما جعلته له ) أى للدلال (و) أيضا (للدليل) كما في المحكم ( وقد يفتح) كما في التهذيب وتدلدل تهدل وتحرك مندليا ) قال كان خصييه من التدلدل * ظرف عجوز فيه ثقتها حنظل والدلدلة تحريك الرأس والاعضاء في المشي وأيضا تحريك انتي المنوط ( كالدلد ال بالكسر) وقد ولد له ولد الا ( والاسم) الدلدال (بالفتح والدندول والدلال) ضمهما ( القنفذ) عن ابن الاعرابي ( أو عظيمه له شول اوال قاله الليث أوذ كره كما نقله شيخنا | (أو شبهه ) وهى دابة تنفض فتر مى بشوك كالسهام و فرق ما بين ما كفرق ما بين الفئرة والجرذان والبقر والجواميس والعراب | والبخاتي (والد لدل) هكذا فى النسخ وصوابه بالالام وهو مضموم وكأنه أطلقه للشهرة (بغلة شهبا للنبي صلى الله عليه وسلم) قيل هى التي أهداها له المقوقس وصرح أئمة السير و بعض المحدثين أن دلدل ذكر و قال ابن الصلاح هي أنثى نقله شيخنا (و) الدلدل (الامر ) العظيم) يقال وقع القوم في الدلدل ( ودلة ومدلة بنتا منشان كذا فى النسخ والصواب منجشان (الجمبري) كما هو نص المحكم قلت | و هود و منجشان بن گاه بن ردمان و بنته مدلة هذه أم مرة وتميم وهو الاشعر ابنا أدد بن زيد وقد تقدم ذلك في ن ج ش مفصلا ( ودل بالفارسية) مكسور الاول واللام ساكنة خفيفة ( الفؤاد عزبوها فقالوادل بالفتح والشد و سمواجها) المرأة وانما فتحوه لانهم لم يجدوا في كلامهم دلا أخرجوه الى مافي كلامهم وهو الدل الذي هو الدلال والشكل كما في المحكم ( ودلويه) بتشديد اللام المفتوحة كما في النسخ والصواب بالضم مع التشديد (لقب زياد بن أيوب بن زياد الطوسى) البغدادى أبو هاشم وكان يغضب من هذا اللقب نفسة حافظ وكان أحد يسميه شعبة الصغير روى له البخارى وأبو داود والترمذى والنسائي مات سنة ١٥٣ عن ست وثمانين سنة | و دلیل گزبیر محدثون وكا أمير عبد الملك بن دليل) عن أبيه عن السدى وأحمد بن حمود بن عمر بن الدليل) أبو الحسين قاضي - بلبيس عن عبد الر ن النحاس وكان يحفظ ( محدثان و ) دلال ) كسحاب مخنث (م) معروف بالغناء وحسن الصوت اسمه ناقد