صفحة:تاج العروس7.pdf/339

فصل الراء من باب اللام) (زجل) ۳۳۹ مقابله سوادية وقال الازهرى بلغة العجم وهو من بقول البساتين ( والممرجل نياب) من الوشى ( فيها صور المراجل فمرجل على هذا - ۲ م ففعل وجعله سيب و به رباعي القوله * بشية كشية الممرجل * وجعل دليله على ذلك ثبات الميم في الممرجل ويجوز كونه من باب قوله مففعل كذا بخطه تمدرع وتمكن فلا يكون له في ذلك دليل ( وكشداد) رجال (بن عنفوة) الحنفي (قدم في وقد بني حنيفة ثم لحقه الادبارو (ارتد فتبع والذي في اللسان ممفعل مسيلة) فأشركة فى الامر (قتله زيد بن الخطاب رضى الله تعالى عنه يوم اليمامة ووهم من ضبطه بالحاء المهملة وهو عبد وهو الصواب بدايل الغنى (و) الرجال (بن هند شاعر) من بني أسد (وككتاب أبو الرجال سالم بن عطاء، تابعى و ) أبو الرجال محمد بن عبد الرحمن بن عبد الله ابن جارية بن النعمان الانصاري المدني (محدث) مشهور ( روى عن أمه عمرة بنت عبد الرحمن بن سعد بن زرارة روى عنه يحيى - ابن سعيد الانصارى وابنه جارية بن أبى الرجال وأخوه عبد الرحمن بن أبى الرجال رويا عن أبيه او أخوهما مالك بن أبى الرجال | ذكره ابن سعد وعبيد بن رجال شيخ للطبراني) سمع يحيى بن بكير قال الحافظ اسمه محمد بن محمد بن موسى البزاز المؤدب وعبيد القبه - ( وأرجله أمهله أو جعله راجلا) بان أنزله عن دابته قال امرؤ القيس * فقالت لك الويلات انك مر جلى * واذا ولدت | الغنم بعضها بعد بعض قبل ولدتها الرجيلا، كالغميصاء) وولدتها طبقة بعد طبقة كما في التهذيب ونسبه الصاغاني للاموى (والراجلة ) كبش الراعي الذي يحمل عليه متاعه عن أبي عمر و و أنشد فظل يعمت في قوط وراجلة * يكفت الدهر الاريث يهتبد (و) المرجل ( كفعد و منبر ) الفتح عن ابن الاعرابي وحده والكسر من الليث (برد يمني) جمعه المراجل وفي المحكم ثوب مر جلى من الممرجل ومن أمثالهم * حديثا كان برد لامر جلبا * أى انما كيب المراجل حديثا و كنت تلبس العباء قاله ابن الاعرابي وفي التهذيب في تركيب ر ح لى وفى الحديث حتى يبنى الناس بيوتا يوشونها وشى المراحل يعنى تلك الثياب قال ويقال لها أيضا المراجل | بالجيم (والرجل) بالفتح ( النزو) يقال بات الحصان برجل الخيل كذا في النوادر (والرجيلا) كغميصاء والرجليون محركة قوم كانوا يعدون) كذا فى العباب ونص الازهرى يغزون ( على أرجلهم الواحد رجلى ) محركة أيضا هكذا فى العباب والذى في التهذيب - رجل رجلى الذي يغزو على رجليه منسوب الى الرجلة فتأمل (وهم سليك المقانب) وهو ابن السلكة والمنتشر بن وهب الباهلي وأوفى بن مطر المازني) كما في العباب (ويقال أمرك ما ارتجلت أى ما استبددت فيه برأيك) كما فى العباب ونص الازهرى يقال ارتجل ما ارتجلت من الأمر أى اركب ماركبت منه وأنشد الصاغاني للمبيد رضى الله تعالى عنه وما عصيت أمير اغير منهم * عندى ولكن أمر المرء ما ارتجلا ويروى ارتحلا بالها، وسموار جلا ورجلة بكسرهما منهم رجل بن يعمر بن عوف في كنانة من أجداد عروة بن أذينة الشاعر ٣ قوله ويروى الخ قال في و رجل بن ذبيان بن كعب في تميم جد خالد ابن عم الذى كان سيد بنى سعد في زمانه ورجلة بنت أبى صعب أم هيصم بن أبي صعب بن عمرو التكملة من قولهم ارتحلت ابن قيس من بنى سامة بن اوى (والرجلاء) وفى نسخة ورجلاء من غير ألف ولام ( ماء لبنى سعيد بن قرط الى جنب جبيل يقال له البعير اذا ركبته بقتب أو اعرورينه أى يرتحل المردمة (و) الرجل ( كعب ع باليمامة هكذا في النسخ وفى العبارة سقط قال نصر الرجل بكسر فتح مو وأما بسكون الجيم فوضع قرب اليمامة وأنشد الصاغاني شاهدا على الاول قول الاعشى قالوا نما ر فبطن الخال جادهما * فالمسجدية فالأبواء فالرجل الأمر يركبه قلت وعندى فما قاله نصر نظرفات الأبواء ما بين الحرمين فهو أشبه أن يكون الرجل موضعا قريبا منه فتأمل والترجيل التقوية عن ابن عباد ( وفرس رجل محركة) أى (مرسل على الخيل وكذا خيل رجل ونافة راجل على ولدها) أى (ليست بمصرورة وذو الرجيلة جهينة ثلاثة عامر بن مالك بن جشم بن بكر بن حبيب بن عمر و بن غنم بن تغلب (التغلبى) وكان أحنف وكعب) ابن عامر بن نهد ( النهدى وعامر بن زيد مناة بن على بن ذبيان بن سعد بن جبيل بن منصور بن مبشر بن عميرة بن أسد بن ربيعة بن نزار (والاراجيل الصيادون) نقله الصاغانى وكأنه جمع أرجلة وقد تقدم قال والتركيب يدل معظمه على العضو الذى هو رجل كل ذى - رجل وقد شذ عنه الرجل للجواد والرجلة للبقلة وولدتها الرجيلاء * قلت أما الرجلة للبقلة فانها سميت باسم المسبل أو بما تقدم عن الراغب فلا يكون شاذاعنه * ومما يستدرك عليه رجل المرأة جامعها ورجل بين الرجولة بالضم عن الكسائي ورجل من رجله (المستدرك ) كفرح أصابه فيها ما يكره ورجله رج- لا أصاب رجله وظبي هر جول وقعت رجله في الحبالة واذا وقعت يده فهو میدی و ارتجل الرجل أخذ برجله عن أبي عمرو والرجلة بالكسر المرأة النؤوم وارتجل النهار ارتفع مثل ترجل ومكان رجيل صلب وطريق رجل غليظ وعر فى الجبل والرجلة القطعة من الوحش عن ابن برى وأنشد والعين عين الباج الملجت وسنا * برجلة من بنات الوحش أطفال وأرجات الحصان في الخيل اذا أرسلت فيها فلا والرجل الخوف والفزع من فوت شئ يقال أنا على رجل أى على خوف من فوته وحكى ابن الاعرابي الرجلان للرجل وامرأته على التغليب وامرأة مرجلانية تتشبه بالرجال فى الهيئة أو فى الكلام ورجل كمنى - رجلا شكى وجله وحكى الفارسي رجل كفرح في هذا المعنى ومثله عن كراع والرجلة بالضم أن يشكو رجله وحكى اللحياني لا تفعل