صفحة:تاج العروس7.pdf/346

٣٤٦ فصل الراء من باب اللام) (رعل) لمکرم ذکره این نقطه و بنو رسول ملوك اليمن من آل غسان لان جدهم كان رسولا من الخليفة المستعصم * ومما يستدرك عليه الرشل محركة المحوس و البخت وهو أرسل ويزيد بن خالد بن مي شل كمعظم من أهل يافا محدث هكذا ضبطه الحافظ روى | (رطل) عن عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان وعنه محمود بن ابراهيم بن منيع وقال هو ثقة عاقل الرطل ويكسر الكسر عن وهو الافصح وفي شروح الفصيح والمصباح الكمر أعرف وأنه وفلا عبرة بظاهر كلام المصنف في ترجيح الفتح ما يكال به قال ابن أحمر لها رطل تكيل الزيت منه * وفلاح يسوق بها جارا وقال ابن الاعرابي الرطل (اثنتا عشرة أوقية) بأواقى العرب (والا وقية أربعون درهما فذلك أربعمائة وثمانون درهما * قلت وهو الرطل الشامى و به فسر الحربي السنة في النكاح وطل وشرحه بما سبق وقال الأزهرى السنة فى النكاح اثنتا عشرة أوقية ونش و النش عشرون درهما فذلك خمسمائة درهم روى ذلك عن عائشة رضى الله تعالى عنها وورد في حديث عمر رضی الله تعالى عنه اثنتا عشرة أوقية ولم يذكر النش وقال الليث الرطل مقدار م ن وتكسر الراء فيه وفي الصحاح الرطل والرطل نصف منا وفى الاساس | والصاع ثمانية ارطال والمدرطلان (و) الرطل بالفتح والكسر ( الغلام القضيف) وقيل هو ( المراهق) للاحتلام ( أو الذى لم تشتد - عظامه ولم تستحكم قونه وأنشد ابن بري * ولا أقيم للغلام الرحال * وأنشد لا تخر * عليم رطل وشيخ دامر * والجمع وطلة | (و) الرطل (الرجل) الرخو ( اللين) يفتح ويكسر ( كالمرطل) كمحسن كما في العباب (و) أيضا ( الكبير الضعيف أو الذاهب إلى اللين والرخاوة والكبر) وأنشد ابن بري لعمران بن حطان * موثق الخلق لا وطال ولا سغل * (و) الرطل ( بالفتح وحده العدل والرجل الرخو) اللين (و) الرطل (الاحق) وهى بهاء (و) الرطل ( الفرس الخفيف الضعيف عن أبي عبيد وأنشد تراه كالذئب خفيفار طلا * ويكسر) ويقال هو بالكسر وحده ( وهى بهاء) في الكل (والترطيل تليين الشعر بالدهن وتكسيره | و) قال ابن الانباری ارخاؤه وارساله) وهو قول ابن الاعرابي أيضا قال وهو مأخوذ من قولهسم رجل وطال اذا كان مسترخيا وفى | التهذيب ومما يخطئ فيه العامة قولهم رطلت شعری اذا رجلته وأما الترطيل فهو ان يلين شعره بالدهن والمسيح حتى يلين و يبرق وفى | حديث الحسن البصرى لو كشف الغطاء لشغل محسن باحسانه ومسى، بإساءته عن تجديد ثوب أو ترطيل شعر (و) الترطيل ( الوزن - بالارطال والرطيلاء) مصغر ا ممدودا (ع) عن ابن دريد ( وارطال صارله ولد رطل) عن ابن عباد ( أو ) ارطال اذا ( استرخت اذناه ) | عنه أيضا (و) المرطل ( كمحسن) وضبطه الصاغاني بالفتح ( الطويل من الرجال و) يقال ( رحال) و (عدا) بمعنى واحمد ( و ) قال ابن (المستدرك ) دريد رطل (الشئ) بیده رازه ليعرف وزنه پرطله رطلا وقال ابن فارس فى هذا الترك ن هذا و ما أشبهه من محض اللغة ومما | يستدرك عليه رجل رطل لا غناء عنده وهو أيضا المسترخي الاذنين ورطله رطلا وزنه وباع مر اطالة وبركة الرطلى احدى منتزهات ( وعل) مصر ( د عله ) بالرمح ( كنعه ) وعلا ( طعنه طعنا شديدا) بسرعة ( كار عله) وأرعى الطعنة أشبهها و ملك هايده قاله الليث (و) رعله (بالسیف) رعلا (نفحه ) به عن أبي زيد (و) قال الليث (الرحلة النعامة ) سميت بذلك لانها الا تكادرى الاسابقة للظليم (و) الرعلة | (جلدة من أذن الناقة والشاة تشق فتعلق في مؤخرها) ونترك نائسة لا تبين ( كانها زغة والشاة) أو الناقة (رعلاء من شياء أونوق | (رعل) بالضم رواه الاحمر فى قطع الجلد من السمات وقيل الرعلاء هى التى شقت اذنهاشة) واحد ابائنا في وسطها فناست الاذن من جانبها أنشد ابن فارس للفند الزماني رأيت الفتية الاعزا * ل مثل الانيق الرعل قال الصاغاني وللفنر قصيدتان على هذا الوزن والروى وليس البيت المذكور فى واحدة منهما (و) الرحلة (القلفة) على التشبيه برعلة الاذن (و) الرحلة اسم (نخلة الدقل) والجمع رعال ( أو ) هى (النخلة الطويلة) والجمع رعال أيضا (و) الرحلة (العبال) يقال - نزلا فلان رعلة أى عيالا كما فى اللسان (أو الكثير منهم عن ابن الاعرابي يقال ترك عيا الارعلة أى كثيرا (و) الرحلة التقطيع أو ( القطعة من الخيل القليلة) ليست بالكثيرة ( كالرعيل) كامبريكون من الخيل والرجال قال ابن سيده ومنه قول عنترة اذ لا أبادر في المضيق فوارسي * أولا أوكل بالرعيل الاول (أو) رحلة الخيل أولها و (مقد منها أو ) هى القطعة من الخيل (قدر المعشرين أو الخمسة والعشرين) وفي حديث ابن زمل فكانى بالرحلة الاولى حين أشفوا على المرج كبر واثم جاءت الرحلة الثانية ثم جاءت الرحلة الثالثة قال ابن الاثير يقال للقطعة من الفرسان | رعلة والجماعة الخيل رعيل ( ج رعال ) بالكسر ( وارعال وارا عيل) فاما ان يكون اراعيل جمع الجمع واما ان يكون جمع رعيل كقطيع وأفاطيع ( وقد تكون ) الرحلة والرعيل القطعة (من البقر ) قال تجرد من نصينها نواج * كما ينجو من البقر الرعيل ويكون من القطافال تقود أمام السرب شعنا كأنها * رعال القطافي وردهن بكور وقال امروا القميس وأنشد الجوهرى الطرفة وغارة ذات قيروان * كان اسرابها الرعال ذاق في غارة مسفوحة * كرمال الطير اسرا باتر قال ابن برى رواية الاصمعي في صدر هذا البيت * ذلق الغارة فى افزاعهم * قال وصوابه ان يقول الرحلة القطعة من الطير و عليه