صفحة:تاج العروس7.pdf/393

فصل الشين من باب اللام) (شكل) ۳۹۳ (الحاجة) عن ابن الاعر الراغب التى تقيد الانسان ( كالشكال ) نقله ابن يده والصاغانى والاشكل من سائر الاشياء - مافيه حمرة و بياض مختلط او مافيه بياض يضرب الى الحمرة والكدرة) وقيل الاشكل عند العرب اللونان المختلطان ودم اشكل | فيه بياض و حمرة مختلطان قال جرير فمازالت القتلى تمورد ماؤها * بدجلة حتى ما ، دجلة أشكل (و) الاشكل (السدر الجبلى) قال العجاج * معج المراحى عن قياس الاشكل * وقال أبو حنيفة اخبرنى بعض العرب ان الاشكل شجر مثل شجر العناب في شوكد وعقف أغصانه غير انه اصغر ورقا واكثر أفنانا وهو صلب جداوله نبيقة حامضة شديدة الحموضة منابته شواهق الجبال تتخذ منه الفسى ( الواحدة بهاء) قال أو وجبة من جناة اشكالة * ان لم يرغها بالقوس لم ينل يعنى سدرة جبلية (و) الاشكل ( من الابل والغنم ( ما يخلط سواده (حمرة أو غيرة كانه قد أشكل علي اللونه وقال ابن الاعرابي الضبع فيه اغيرة وشكلة لونان فيه سواد و صفرة سمجة ( واسم اللون الشكالة بالضم ومنه الشكلة في العين رهي كالشهلة ) ويقال فيه شكلة من سمرة وشكالة من سواد و عين شكلا بينة الشكل ورجل أشكل العين (وقد أشكات) وقال أبو عبيد الشكلة - كهيئة الحمرة تكون فى بياض العين وإذا كانت فى سواد العين فهي شهلة وأنشد ولا عيب فيها غير شكلة عينها * كذاك عناق الطير شكل عيونها عناق الطير هي الصقور والبزاة ولا توصف بالحمرة ولكن توصف زرقة العين وشهلتها قال ويروى هذا البيت غير شهلة عينها وقيل المشكلة في العين الصفرة التي تخالط بياض العين التي حول الحدقة على صفة عين الصقر ثم قال ولكنانم نسمع الشكلة الا فى الحجرة | ولم - معها في الصفرة (و) في الحديث ( كان ) رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ضليع الفم (الشكل العين) منهوس العقبين قال ابن الاثير أى في بياضها شئ من حمرة و هو محمود محبوب (وقيل أى) كان (طويل شق العين) هكذا فسره سماك بن حرب وروى عنه شعبة قال ابن سيده وهذا ناد روقال شيخنا هو تفسير غريب نقله الترمذى في الشمائل عن الاصمعي وتعقبه القاضي عياض فى | المشارق و تلميذه في المطالع وابن الاثير فى النهاية والزمختمرى فى الفائق وغيرهم وأطبق أغة الحديث على انه و هم محض وانه لو ثبت | الغة لا يصح في وصفه صلى الله تعالى عليه وسلم لان طول شق العين ذم محض فكيف وهو غير ثابت عن العرب ولا نقله احد من ائمة الادب وانه من المصنف من أعجب العجب ( وشكل العنب اينع بعضه أوا - ود وأخذ فى النضج تشكل وشكل تشكيلا كما في المحكم (و) شكل ( الامر القبس) وهذا قد تقدم فهو تكرار (و) من المجاز شكل ( الكتاب) شكلان اذا أعجمه ) كقولك قيده من شكال الدابة وقال أبو حاتم شكل الكتاب فهو مشكول اذا قيده بالاعراب و أعجمه اذ انقطه ) کاشکاله کانه از ال عنه الاشكال ) | والالتباس فالهمزة حينئذ للساب قال الجوهرى وهذا نقلته من كتاب من غير سماع (و) شكل (الدابة) يشكاه اشكال شد قوائمها بجبل كشكاها ) تشكيلا ( واسم ذلك الحبل الشكال ككتاب وه والعقال ( ج ) شكل (ككتب) و يخفف وفرس مشكول قيد بالشكال قال الراعي متوضع الاقراب فيه شهوية * نهش اليدين تخاله مشكولا (1) قال الاصمعي (الشكال في الرحل خيط يوضع بين التصدير والحقب لكيلا يدنو الحقب من الميل وهو الزوار أيضا عن أبي عمرو (و) أيضا ( وثاق بين الحقب والبطان و كذلك الوثاق ( بين اليد والرجل و) من المجاز الشكال فى الخيل ان تكون ثلاث قوائم ) منه (محجلة والواحدة مطلقة) شبه بالشكال وهو المقال لان الشكال انما يكون في ثلاث قوائم (و) قبل (عكسه أيضا ) وهوان ثلاث قوائم منه مطلقة والواحدة محجلة ولا يكون الشكال الا فى الرجل والفرس مشكول وهو مكروه لانه كا لمشكول صورة | تفاؤلا و يمكن ان يكون حرب ذلك الجنس فلم تكن فيه نجابة وقيل اذا كان مع ذلك أغر زالت الكراهة لزوال شبه الشكال وقال أبو عبيدة الشكال ان يكون بياض التحجيل في رجل واحدة ويد من خلاف قل البياض أو كثر (والمشكول من العروض ما حذف ثانيه وسابعه ) نحو حذفك ألف فاعلاتن والنون منها سمي بذلك لانك حذفت من طرفه الاخرو من أوله فصار بمنزلة الدابة التي شكات يده ورجله كما في المحكم واشكال من النعاج البيضاء الشاكلة) وسائرها أسود وهى بينة الشكل (و) الشكال، (الحاجة ) كالاشكالة) وهذا قد تقدم ذكرهما فه وتكرار والشواكل الطرق المتشعبة عن الطريق الاعظم) يقال هذا طريق ذو شوا كل | أى تتشعب منه طرق جماعة وهو جمع شاكلة يقال استوى فى شاكلتى الطريق و هما جابناء وطريق ظاهر الشواكل وهو مجاز والشكل بالكسر و الفتح غنج المرأة وداها و غزلها) يقال امرأة ذات شكل وهو ما تتحسن به من الغنج وحسن الدل وقد شكلت - كفرحت) شكار ( فهى شكلة) كفرة ويقال امرأة شكلة مشكلة حسنة الشكل (وشكالة) اسم (امرأة) وهى جارية - المهدى واليها نسب ابراهيم بن شكالة وهو من أولاد المهدى ( وشكل بانضم جمع العين الشكل ( ) التي كهيئة الشهلا ( و ) أيضا (جمع الاشكل من المياه) الذى قد خالطه الدم وهو مجاز (و) أيضا جمع الاشكل ) من الكاش وغيرها الذى خالط سواده حمرة | أو غيرة وشكل محركة أبو بطن) * قلت هما بطاقات أحدهما في بني عامر بن صعصعة وهو شكل بن كعب بن الحريش والثانى فى كاب وهو شكل بن يربوع بن الحرث (و) شكل ( بن حميد العبسى) الكوفى (صحابي) مشهور أخرج له الترمذى فى الدعاء وغيره | (٥٠ - تاج العروس سابع)