صفحة:تاج العروس7.pdf/40

فصل الفاء من باب القاف) ٤٠ تككتف الجوهرى وقال ابن دريد هو ( الطويل من الابل) وغيرها و يقال عير ق بالعين المهملة هذا نص ابن دريد وليس فيه الغهق كـ ولا في العباب واللسان وأنا أخشى ان يكون المصنف صحف عبارة ابن دريد فانظر ذلك ( و ) قال ابو عبيدة الغيهق ( كصيقل النشاط وأنشد كانمابي من اراني أواق * وللشباب شرة وغيهق الاران النشاط والاولق الجنون فال الازهرى فالغيبق بالغين بمعنى النشاط محفوظ صحيح وأما العيهقة بالعين فلا أحفظها لغير الليث - ولا أدرى أهى لغة محفوظة عند العرب أو تصحيف ( و ) قال ابن عباد الغيهق (الجنون) وروى ذلك عن أبي عبيدة أيضا ( کالغودق) و به روى قول الراجز السابق قال أبو عبيدة ( ويوصف به أى بالغيهق (العظم والترارة ) نقله عنه الرياشي (و) قال ابن دريد ( غيرق الظلام عينه) اذا أضعف بصره فغيه قت عينه) أى (ضعفت) هكذا نقله الصاغانى عنه ونصه في الجمهرة غيهق الظلام اشتد و غيهقت عينه ضعف بصرها فتأمل ذلك والغوهق الغراب) فيما رواه أبو تراب عن النضر وأنشد المعروف بن عبد الرحمن الاسدي يتبعن ورقاء كلون الفوشق * بهن جن وبها كالا واق (لغة في العين) المهملة قال الازهرى الثابت عند الابن الاعرابي وغيره العوفق الغراب بالعين ولا أنكر ان تكون الغين لغة ولا (المستدرك ) (غيق) أحقه * ومما يستدرك عليه غيرق الرجل غيهقة اذا تبختر رواه ابن بري عن ابن خالويه (الغاق طائر مائى كالغاقة) تقسله الليث ( و ) يقال صوت الغاف وهو ( الغراب) قال ابن سيده وربما سمی الغراب به لصوته قال ولوترى انجبتى من طاق * ولمنى مثل جناح فاق أى مثل جناح غراب وغاق بالك مرحكاية دونه فان نكرنوت) قال ابن جني اذا قلت حكاية صوت الغراب غماق نفاق فكا تل قلت | بعدا بعد او فراقا فراق واذا قلت غاق فاق فكأنك قات البعد البعد فصار التنوين علم التفكير وتركد علم التعريف وأنشد الليث للفلاخ - معاود للجوع والاملاق * يغضب ان قال الغراب غاق * أبعد من الله من نياق این مخزن وأنشد شمر عنه ولا قول الغراب غاق * ولا الطبيبان ذوا الترياق (و) قال المفضل (غيق ماله تغييقا اذا أفسده) قال ( و ) غيق الشئ ( بصره) اذا ( حيره ) قال العجاج * أذى أوراد يغي من النظر * ( و ) قال ابن فارس غيق ( فى رأيه) اذا (اختلاط) فيه فلم يثبت على شي) فهو يموج قال رؤبة فيقن بالمكحولة السواجی * شيطان كل منرف سداج قال الاصمعي غيفن أى موجن والمعنى ضلالن ( و ) قال ابن درید (تغیقت عينه اذا اسمارت و أظلمت وغيقة ة قرب تنيس) هكذا في سائر الذيخ وفيه تصحيف وتحريف أما التصحيف ففى غيقة فان الصواب فيها غيفة بالفاء وقد ذكرها المصنف في الفاء على الصواب وأما التحريف ففي تسيس فان الصواب فيه بالمبيس وقد مر له ذلك أيضا في القاء على الصواب (منها الحسين) وأخوه (عمر) صوا به عمر و و كنيته أبو الطيب (ابنا ادريس) بن عبد الكريم روى الحسين عن سلمة بن شبيب وأخوه عمر ومات بعد العشرين والثلثمائة بسنة ( وعبد الكريم بن الحسين بن ادريس المذكور راوى الحديث (الغيقيون) صوابه الغي فيون (المحدثون و) في الحديث ذكرغيقة وهو ( ع بظهر حرة النار لبني ثعلبة بن سعد بن ذبيان قال كثير فلما بلغت المنتضى دون غيقة * بليل ومالت و احزاات صدورها وقيل بلد بتهامة لبنى ضمرة بن كنانة وقيل من بلاد عقار وقال كثير أيضا عفت غيقة من أهلها بجنوبها * فروضة حسمى قاعها فكثيبها وقال قيس بن ذريح فغيقة والاخياف أخياف طبية * بها من لبيني مخرف ومرابع وقال أبو محمد الاسود اذا أتاك غيقة في شعر هذيل فهو بالعين المهملة واذا أتاك في شعر كثير فهو بالغين وقد تقدم ذلك * ومما (المستدرك) يستدرك عليه الغريق الصوت من كل شئ والعين أعلى وفيق ذلك الأمر بصرى فتحه فجاء به وذهب ولم يدعه فيثبت وغيق بصره - عطفه وغيق الطائر رفرف على رأسه فلم يبرح (فاق) وفصل الناءم مع القاف ( الفواق كغراب) أشمله الجوهرى والصاغاني وفي اللسان هي بالهمز (لغة في الفواق بالواو) اسم للريح التي تخرج من المعدة وقد فأن كنع فؤاقا أو الفراق با هم والوجع قال الازهرى الفواق الوجع مفهوم مه. وزلا غير (المستدرك ) والفواق بين الحلبتين وهو السكون غير مهموز و مما يستدرك عليه الفائق عظم في العنق وقد فأن فأقافه وفق مصنف اشتكى فائقه (فتق) وقال الليث الفأق دا، يأخذ الانسان في عظم عنقه الموصول دماغه واسم ذلك العظم الفائق وأنشد أو مشتكي فائقه من الفأق* و يقال فلان يشتكي عظم فائقه يعني العظم الذى في مؤخر الرأس يغمز من داخل الحلق اذا سقط وتفاق التي تخرج قال رؤبة أوفك حنوى قتب تفاقا واكاف مفأق مفرج وقال ابن الاعرابي الفائق هو الدر داقس وسيأتي ذلك للمصنف في فوق (فتقه) يفتقه و يفتقه من حدى نصر وضرب فتقا (شقه) وهو خلاف رتقـه رتقا وهو الفعل بين المتصلين قال الله تعالى كانتارتقا ففتقناهما قال الفراء فتقت السماء بالمطر و الارض بالنبات وقال الزجاج كانت السماء مع الارض جميعا ففتقهما الله يا الهواء الذي جعله 50