صفحة:تاج العروس7.pdf/404

٤٠٤ فصل الصاد من باب اللام) (صفل) (مقبل) (ويقال طين صيغل أيضا ) عن النضر قال (وليس) في الكلام اسم (على فيعل غيره) كذا في المحكم صغيل الطعام) أهمله (أصفل) الجوهرى والصغاني وقال ابن سيده لغة في (سغبله) اذا آدمه بالاهالة أو السمن قال أرى ذلك لمكان الغين (الصفصل بالكسر مشددة اللام) أهمله الجوهرى وفى اللسان والعباب ( نبت) أو شجر ووزنه فعضل فال رعيتها أكرم عود عودا * الصل والصفصل والعضيدا ( صقل) (و) قال ابن الاعرابى (أصفل) الرجل اذا ( رعى ابله اياه ) كذا في التهذيب ( صتله ) يصقله صقلا و سقالا (جلاء فهو مصقول وصقيل والاسم) الصفال ( ككتاب وهو ما اقل ج ) صقلة ( كمكتبة قال السندرى بن يزيد بن شريح بن عمرو بن الاحوص بن جعفر بن كلاب وليس ليزيد بن عمرو بن الصعق كما ذكر السيرافي نحن رؤس القوم يوم جبله * يوم ! انتنا أسد وحنظله نعلوهم بقضب منتخــله * لم تعد أن أفرش عنها الصقله (و) صقل (الناقة) اذا ( أضمرها ) وكذا صفلها السير اذا أضمرها قاله أبو عمرو وأنشد الكثير رأيت بها العوج اللهاميم تقتلى * وقد صقلت صقلاوشان لحومها قال والصقل الخاصرة أخذ من هذا ( و ) صقل (به (الارض وصفع به أى (ضرب به الارض رواه أبو تراب عن شجاع السلمى | (و) صقله ( بالعصا) وصفعه ( ضربه) عن شجاع زاد الزمخشرى وأد به قال وهو مجاز ( والمصقلة كمكنة خرزة يصقل بها السيف ونحوه كالمرآة والثوب والورق (والصيقل) مكيدر (شماذا السيوف وجلاؤهاج صياقل وصياقلة دخلت فيه الهاء في هذا الضرب - من الجمع على حددخولها فى الملائكة والقشاعة (والصقال كه كتاب البطن و ( من المجاز ( صقال الفرس صنعته وصيانته ) يقال جعل فلان فرسه في الصقال قال أبو النجم يصف فرسا * حتى اذا أثنى جعلنا نصقله * أى نصنعه بالجلال والعلف والقيام عليه وقال شهر أى نضره (والصقل بالضم الجنب و) أيضا ( الخفيف من الدواب ) قال الأعشى نفي عنه المصيف وصار صقلا * وقد كثر المتذكر والفقود (و) أيضا ( الخاصرة كالحة لة) بالهاء قال ذو الرمة خلى له اسرب أولاها و هيجها * من خلفها الاحق الصقلين همهيم (و) الصقل ( ككتف المختلف المشى) من الرجال عن ابن عباد وقد صقل كفرح (و) هو أيضا ( القليل اللحم من الخيل طال) صفله ( أو قصر) وقلما طالت صقلة فرس الاقصر جنياه وذلك عيب و يقال فرس صقل بين الصقل اذا كان طويل الصقلين | وقال أبو عبيدة فرس صقل اذا طالت صقلته وقصر جنباه وأنشد * ليس بأسفي ولا أفنى ولا صقل * ورواه غيره ولا سغل والانثى صالة والجمع صقال (و) صقل (كز فر سيف عروة بن زيد الخيل) وهو القائل فيه أخرجهم ولا أبل * بالسيف ذويد على صفل ضرب غريبات الابل * ما خالف المرء الأجل ومصقلة كمسلمة اسم) قال الاخطل دع المغمر لا تسأل بمصرعه * واسأل بمصقلة البكرى ما فعلا وهو مصقلة بن هبيرة من بني ثعلبة بن شيبان وولده رقبة بن مصفلة من المحدثين * قلت ومن ولد أخيه زكريا بن مصقلة الامام المحدث الصوفى أبو الحسن على بن شجاع بن محمد بن علي بن مسهر بن عبد العزيز بن شليل بن عبد الله بن زكريا مات سنة ٤٤٣ وصقلية بكسرات مشددة اللام) هكذا ضبطه الصاغاني وغيره من العلماء و به جزم الرشاطى وضبطه ابن خلكان بفتح الصاد والقاف قال ابن السمعانی گذار ایته بخط عمر الرواسی و به جزم الشهاب في شرح الشفاء قال وكسر صادها خطأ ( جزيرة مشهورة - (بالمغرب) بين أفريقية والاندلس وقال ابن خلكان هي في بحر المغرب قرب أفريقية وقال الرشاطى بالبحر الشامي موازية لبعض | بلاد أفريقية طولها سبعة أيام وعرضها خة * قلت وهى مشتملة على قرى كثيرة قد ذكر أكثرها المصنف في مواضع من كتابه - هذا وقد اطلعت على تاريخ لها خاصة للشريف أبي القاسم الادريسى ألفه الملكها اجار الافرنجى وكان محبا لاهل العلم محسنا اليهم وقد تخرج منها جماعة من الأعلام في كل فن منهم أبو الفضل العباس بن عمرو بن هرون الكناني الصقلي خرج منها إلى القيروان ثم قدم الاندلس وكان حسن المحاضرة خبيرا بالرد على أصحاب المذاهب حدث عن أحمد بن سعيد الصقلي وأبي بكر الدينوري وتوفى سنة ٢٧٩ قاله ابن الفرضى ومنهم أبو الحسن على بن الفرج بن عبد الرحمن الصقلي قاضى مكة عن أبي بكر محمد بن سعد الاسفرايني | صاحب أبي بكر الاسماعيلى وأبي ذر الهروى وعنه الحافظ أبو القاسم هبه الله بن عبد الوارث الشيرازي وأبو بكر محمد بن عبد الباقى - الانصاري قاله ابن الاثير ومنهم أبو محمد عبد الجبار بن أبي بكر بن محمد بن حمديس الصقلي الشاعر وله أبيات يتشوق فيها الى بلده صقلية منها ذكرت مقلية والاسا * يجدد للنفس تذ كارها فان ألا أخرجت من جنه فاني أحدث أخبارها ولولا ملوحة ما البكي * حسبت دموعى أنهارها