صفحة:تاج العروس7.pdf/44

٤٤ (فصل الفاء من باب القاف) (فرق) حتى جاء وقد أخذ أهله ويشدد) أى الاخيرة وهذه عن ابن عباد و نقله صاحب اللسان أيضا أو رجل فرق ككتف وندس - وصبور و ملولة وفروج وفاروق وفاروقة) فزع شديد الفزع) الهاء فى كل ذلك ايست التأنيث الموصوف بماهي فيه انماهى اشعار بما أريد من تأنيث الغاية والمبالغة (أو) رجل (فرق كندس اذا كان الفرق (منه جبلة) وطبعا ( و) رجل فرق ) ككتف اذا فرع من الشئ) وقال ابن بري شاهد رجل فروقة للكثير الفزع قول الشاعر بعثت غلا ما من قريش فروقة * وتترك ذا الرأى الاصيل المهليا فال و شاهد امرأة فروق قول حميد بن ثور رأتني مجليها فصدت مخافة * وفى الخيل روعاء الفؤاد فروق (و) المفرق ( كمقعد و مجلس وسط الرأس وهو الذي يفرق فيه الشعر يقال الشيب فى مفرقه وفرقه ورأيت و بيص المسك فى | مفارقهم (و) المفرق ( من الطريق الموضع الذي يتشعب منه طريق آخر ) يروى أيضا بالوجهين بفتح الراء وبكسرها ( ج (مفارق) وقولهم للمفرق مفارق كانهم جعلوا كل موضع منه مفرقا فجمعوه على ذلك ومن ذلك حديث عائشة رضى الله عنها كاني انظر الى ويص الطيب فى مفارق رسول الله صلى الله عليه وسلم وه و محرم وقال كعب بن زهير رضى الله عنه يقى شعر الرأس القديم خو الله * ولاح بشيب في السواد مفارقه (ر) من المجازقولهم (وقفته على مفارق الحديث) أى على (وجوهه) الواضحة وفرق له الطريق (فروقا) بالضم أي اتجه له طريقان) كذا فى العباب والصحاح واللسان (أو) انتجه له ( أمر فعرف وجهه) ومنه حديث ابن عباس فرق لى رأى أى بدا وظهر (و) فرقت الناقة أو الاتان) تفرق (فروقا) بالضم (أخذها المخاض فندت) أى ذهبت نادة فى الارض فهى فارق) كما في الصحاح وفارقة أيضا كما في المفردات وقيل الفارق من الابل التي تفارق الفها فتنتج وحدها وأنشر الاصمعي لعمارة بن طارق | كما في الصحاح وكذا أنشده الرياشي له وقال الزيادى هو عمارة بن أرطاة اعجل بغرب مثل غرب طارق * ومنجنون كالاتان الفارق * من أثل ذات العرض والمضايق وقال ابن الاعرابي الفارق من الابل التي تشتد ثم تلقى ولدها من شدة ماير بها من الوجع ( ج فوارق وفرق كركع و ( فرق مثل ) كتب وتشبه بهذه) ونص الجوهرى وربما شبهوا ( السحابة المنفردة عن السحاب) بهذه الناقة فيقال فارق وأنشد الصاغاني لذى | أو مزنه فارق يجلو غوار بها * تبوج البرق والظلماء عليوم الرمة يصف غزالا والجمع كالجمع وقال غيره الفارق هي السحابة المنفردة لا تخلف وربما كان قبلها رعد و برق وقال ابن سيده سحابة فارق منقطة من | معظم السحاب تشبه بالفارق من الابل قال عبد بني الحسحاس يصف سحابا له فرق منه ينتجن حوله * يفقئن بالميت الدمات السوابيا قال الجوهري فجعل له سوابي كوابي الابل اتساعا فى الكلام ( والفرق محركة الصبح نفسه أو فاقه ) قال الشاعرة والرمة حتى اذا انشق عن انسانه فرق * هاديه في أخريات الليل منتصب ويروى فلق و يروى عن انسائه وقيل الفرق هو ما انطلق من عمود الصبح لانه فارق سواد الليل وقد انفرق وعلى هذا أضافوافة الوا | أبين من فرق الصبح لغة في فلق الصبح (و) الفرق ( تباعد ما بين الثيتين) يقال رجل أفرق اذا كان في ثنيته انفراج نقله ابن خالويه فى كتاب ليس ( و ) الفرق تباعد ( ما بين المسمين) يقال بمبر ا فرق بعيد ما بين المتسمين عن يعقوب (و) الفرق ( في الخيل اشراف احدى الوركين على الاخرى وقيل نقص احدى خديه عن الاخرى وقيل هو نقص احدى الوركين وهو ( مكروه) يقال من ذلك (فرس أفرق) وفي التهذيب الافرق من الدواب الذى احدى حرقفتيه شاخصة والاخرى مطمئنة ( وديك أفرق بين الفرق) ذو عرفين للذى عرفه مفروق) وذلك لانفراج ما بينهما وقال ابن خالويه ديك أفرق الفرقت قنزعته ( ورجل أفرق كان ناصيته أو لحيته) كانها (مفروقة بين الفرق) نقله ابن سيده وأرض فرقة كفرحة في بيته افرق) بالتحريك على النسب لانه لا فعل له ( اذا كان) | النبت ( متفرقا) ونص اللسان اذالم تكن واصبة متصلة النبات (أو نبت فرق ككتف صغير لم يغط الارض عن أبي حنيفة | ( والافرق الديك الابيض ) عن الليث (و) الافرق ( من ) ذكور (انشاء البعيد ما بين (خصييه) عن الليث ( ج فرق) بالضم | (و) الافرق ( من الخيل ذوخصية واحدة والجمع فرق أيضا ومنه قول الشاعر ايست من الفرق البطاء دوسر . (و) الافرق (الافلاج) وقال الليث شبه الافلج الا ان الافلج زعموا ما يفلج والافرق خلقة والفرقاء الشاة البعيدة ما بين الطبيين) عن الليث ( وفارقين) أشهر بلدة بديار بكر سمیت عبا بنت أذلانها بنتها قال كثير فان لا تكن با اشام داري مقيمة فات بأجنادين منى ومسكن مشاهد لم يعف التنائي قديمها * وأخرى بعيدا فارقين فوزن وقال ابن عباد فارقين اسم مدينة و يقال هذه فارقون ودخلت فارقين على هوائن ويذكر فى م ى ى والافراق ع من أموال | (المدينة) على ساكنها أفضل الصلاة والسلام قال ياقوت وضبطه بعضهم بكسر الهمزة وفريقات كهينات ع بعقيقها ) نقله الصاغاني