صفحة:تاج العروس7.pdf/55

(( فصل الفاء من باب القاف) (فهق) ( كاستفاق) وقيل افاق العليل واستفاق اذائقه والاسم الفواق قال عدي بن زيد بكر العاذلون في وضح الصبح يقولون لى ألا نستفيق وقالت الخنساء هر يقي من دموعك واستفيقى * وصبرا ان أطقت ولن تطبيقى (و) من المجاز أفاق (الزمان ) أى ( أخصب بعــد جــدب) قال الاعشى المهينيز مالهم في الزمان السوء حتى اذا أفاق أفاقوا 00 يقول اذا أفاق الزمان بالخصب أفاقوا من نحر ابلهم وقال نصير يريد اذا أفاق سهمه ليرميهم بالقحط أفاق واله سها مهم بخرا بلهم (و) قال بعضهم (الافاقة الراحة) من الفواق (و) هو (الراحة بين الحلميتين وسياق المصنف يقتضى ان الافاقة هي الراحة بين . الحلبتين والصحيح انه من معنى الفواق ومنه الافاقة ( وفوق السهم) تقوية ا (جعل له فوقا) كما فى العباب وهو قول الاهم معى وفى | الاساس أى جعل الور فى فوقه عند الرمي ومنه قولهم لازات للخير م وفقا و سهمك فى الكرم مفوقا (د) فوق الراعى (الفصيل) تفويقا اذا (سقاه اللبن فواقا فوا قاد) قال ابن الاعرابي المفوق ) كمعظم ما يؤخد قليلا قليلا من مأكول ومشروب) وهو مجاز ( وتفوق على قومه (ترفع عليهم ( و ) تفوق (الفصيل شرب اللبن فواقا واقا) كما في الصحاح ( و ) تفوق (زيد ناقته حلبها كذلك ) أى فواقا بعد فواق قال الجوهرى ومنه حديث أبي موسى انه تذاكر هو و معاذ رضى الله عنه - ما قراءة القرآن فقال أبو موسى أما | أنا فا تفوقه تفوق اللقوح أى لا أقر أجزئى بمرة ولكن اقرأ منه شياً بعد شئ في ليلى ونهارى و هو مجاز قال الشاعر تفوق مالى من طريف ونالد * تفوقى الصهباء من حلب الكرم وقدذ كرسيبويه يتجرعه و يتفوقه فيما ليس معالجة للشئ بمرة ولكنه عمل بعد عمل في مهلة وفي حديث على رضى الله عنه ان بنى | أمية ليه وقوننى تراث محمد تفويضاً أى يعطوني من المال قليلا قليلا (كاستفاقها) اذا نفس حلبها حتى تجتمع درتها ( و ) يقال (استفق الناقة ) أى (لا تحلبها قبل الوقت ورجل، ستفيق كثير النوم) عن ابن الأعرابي وهو غريب (و) فلان (ما يستفيق من الشراب) أى ( ما يكف) عنه أولا يشربه في الوقت وقبل لا يجعل الشريه وقتا وانما يشر به دانمار منه قول الحريري لا يستفيق غراما * لها وفرط صبابة وانفاق الجمل) انفيا قا ((هزل انفعال من فاق الشئ اذا كسره ( و ) قيل (هلاك و) من ذلك اتفاق (السهم) اذا ( تكسر فوقه) أو انشق ( وافتاق) الرجل اذا افتقر) افتعال من الفاقة ولا يقال فاق فانه لا فعل للفاقة قاله الجوهرى ( أو ) افتاق اذا مات بكثرة الفواق) نقله الصاغاني (وشاعر مفيق) و (مغلق) بالياء واللام بمعنى واحد رواه | السلمى وهو أبو تراب . ومما تدرك عليه جارية فائقة فاقت فى الجمال ورجمع فلان الى فوقه بالضم أى مات عن أبي عمرو وأنشد (المستدرك ) مابال عرسی شرقت بريقها * ثمن لا يرجع لها في فوقها أى لا يرجع ريقها الى مجراه وفاق فؤرقا وفواقا أخذها البهر و الفواق ترديد الشهقة العالية وحكى كراع فيقة الساقة با الفتح قال ابن سيده ولا أدرى كيف ذلك وفوق الناقة أهلها تفو يقا نفس واحلبها التجتمع اليها الدرة وحكى أبو عمر وفى الجزء الثالث من نوادره بعد ان أنشد لابي الهيثم التغلبي يصف قيا انا مساع زور في مراكضها لين وليس بها وهى ولا رفق شدت کل صها بی تنط به * كما ننط اذا ماردت الفيق قال الفيق جمع مفيق وهي التي يرجع اليها لبنها بعد الحلب قال ابن بري قوله الفيق جمع مفيق فياسه جمع ناقة فيوق وأصله فووق | فأبدل من الواويا، استنق الا للضمة على الواو ٢ و بروى الفيق وهو أفيس والفواق كسحاب ثائب اللبن بعد رضاع أو حلاب وتفوق قوله ويروى المفيق أى شرا به شهر به شيأ بعدنئ وهو مجاز وأعلاهم فوقا بالضم أى أكثرهم حظا ونصيبا من الدين وهو مستعار من فوق السهم وفي المثل كعنب جمع فيفة بمعنى رددته بأفوق ناصل اذا أخست حظه ورجع فلان بأفوق ناصل اذا خس حظه أو خاب ومثل للعرب يضرب للطالب لا يجد ما طلب الدرة اه رجمع بأفوق ناصل أي بهم منكسر الفوق لا تصل له ويقال له من كذا سهم ذو فواق أى حظ كامل وفوقه تفو يقا فضله و يقال | فوقنى الاماني تفو يقا وأرضعنى أفاريق بره وهو مجازر يقولون أقبل على فرق نبلك أى على شأنك وما يعنيك وفوق الرحم مشقه على التشبيه والفاق البان وأيضا المشط عن ثعلب و بيت الشماخ الذى نقدم ذكره محتمل لهما وية ال ارجع ان شئت في فوقى أى لما كنا عليه من المؤاخاة والتواصل عن ابن عباد والزمخشرى وهو مجاز وكان فلان لا ول فوق أى أول مرمى وهالك وهو مجاز و فائق السامانی محدث روى عن عبد الله بن محمد بن يعقوب الساماني والفوقاني ما يلبسه الانسان فوق شعاره مكية مولدة فهق الاداء كفرح فهما) بالفتح على غير قياس ( ويحرك ) على القياس وقد ذكرهما الجوهرى (اعتلا) حتى يتصبب وكذلك الغدير وانشد | الجوهرى للاعشى تروح على آل المحلق جفنة * بكابية الشيخ العراقي تفوق ويروى المسيح يريد دجلة قال الصاغاني و من روى الشيخ أراد انه يجمع فى جابيته الماء لانه يضعف عن الاستقاء والفهفة عظم عند مركب العنق وهو اول الفقار) كما في الصحاح زاد غيره على الرأس أو عظم عند فائق الرأس مشرف على اللهاة قاله الليث وأنشد و تضرب الفهقة حتى تندلق قلت وهو قول القلاخ (وفهقه كنعه فهما ( أصاب فهقته) نقله الجوهرى (والفاهقة الطعنة (فهق)