صفحة:تاج العروس7.pdf/68

TA (فصل الميم من باب القاف) (مرق) (و) المرق ( من الطعام م) معروف وهو الذي يؤتدم به واحدته مرقة ( والمرقة أخص منه قاله الجوهري وفي الحديث يا أباذر | اذا طبخت مرقة فاكثر ماءها وتعاهد جيرانك وقال ابن عباد يقال أطعمنا فلان مرقة مرفين وهي التي تطبخ بلحوم كثيرة ( وحرق م قوله وهي التي تطبخ السلام من الرمية) مرقاو (مروقا) بانضم (خرج) طرفه ( من الجانب الاخر) وساره في جوفها (و) به سميت (الخوارج ) عبارة الاساس وهي ماء مارقة لخروجهم عن الدين) وهو مجاز وفي حديث أبي سعيد الخدرى رضى الله عنه وذكر الخوارج يمرقون من الدين كما يمرق القدر يعاد عليه اللحم السهم من الرمية أى يجوزونه ويحرقونه ويتعدونه كما يخرق السهم المرمى به ويخرج منه وفي حديث على رضى الله عنه أمرت مرتين فصاعدا اه (المستدرك) بقتال المارقين يعنى الخوارج وقال ابن رشيق في العمدة المروق سرعة الخروج من الشي مرق الرجل من دينه ومن بيته (و) يقال - ) كانت امرأة تغزو ) قال ابن بري قال المفضل هي رقاش المكانية كانوا يتيمنون برأيها و كانت كاهنة لها حزم ورأى فاغارت طيئ | وهى عليهم على اياد بن نزار بن معدیوم و می جابر نظفرت بهم و غنمت و كان فيمن أصابت من اياد شاب جميل فاتخدته خاد ما فرأت | عورنه فأعجبتها فدعته إلى نفسها ( قحبلت فذكر لها الغزو ) فقالوا هذا زمان الغزو فاغزى ان كنت تريدين الغزو (فقالت | رويد الغزو ينم رق) فأرسلتها مثلا ( أى أهل الغزوحتى يخرج الولد تم جاؤ العادتهم فوجدوها نفاه مرضعا قد ولدت غلا ما فقال نبلت ان رقاش بعد شماسها * حيات وقد ولدت غلاما أكلا فانه يحظيها ويرفع صنعها * والله يلحقها كشافا مقبـــلا شاعرهم كانت رقاش تقود جيشا حفلا فصبت وأحر من صيدا ان يحبلا ومرقت النخلة كفرح نقضت جملها بعد الكثرة ) كما فى العباب وفي اللسان سقط جملها بعد ما كبر (و) مرقت (البيضة) مرقا و مذرت مذرا فسدت فصارت ماء وفي حديث على رضى الله عنه ان من البيض ما يكون مارفا أى فاسدا (والمريق كقبيط) هكذا فى سائر النسخ وهو غلط لانه قد سبق له في درأ انه ليس في الكلام فعيل بضم فكسر مع تشديد الادرى ، ومريق هذا ففيه مخالفة | ظاهرة وأما الصاغاني فانه ضبطه بضم فکسر و زاد فقال و بعض هم یک مر الميم فالصواب اذن ضبطه بضم فكسر (العصفر) وقيل حب العصفر وفي التهذيب شحم العصفر واختلفوا فيها فقيل انها عربية محضة و بعض يقول ليست بعربية وابن دريد يقول أعجمي معرب وهكذا قاله أبو العباس قال ابن سيده وقال سيبويه حكاه أبو الخطاب عن العرب فكيف يكون أعجميا وقد حكاه عن العرب ( والمتمرق) بفتح الراء الثوب ( المصبوغ به أو بالزعفران) وهكذا فسر المازني ما أنشده الباهلي ياليتني لك منزر متمرق * بالزعفران لبسته أياما و في اللسان قوله متمرق أى مصبوغ بالعصفر وقال بالزعفران ضرورة وكان حقه ان يقول بالعصفر (و) المتمرق (بكسر الراء - الذى أخذ فى السمن من الخيل) وغيرها نحو المتملح ( و ) المراقة (كثمامة ما انتفته من الصوف والشعر وخص بعضهم به ما ينتف من | الجلد المعطون ( أو ) ما انتفته ( من الكاد القليل لبعيرك ) ربما قيل له ذلك كالمراطة وقال أبو حنيفة هو الكال الضعيف القليل وقال غيره ما يشبع المال قال اللحياني وكذلك الشئ يسقط من انشئ والشئ يفنى منه فيبقى منه المني (و) من المجاز (أمرق) الرجل اذا ( أبدى عورته) نقله ابن عباد والزمخشري (و) أمرق ( الجلدحان له ان ينتف) وذلك اذاعطن ( والامتراق سرعة المروق) وقد امترقت الحجامة من الوكرو كذا امترق من البيت اذا أسرع الخروج وهو مجاز و بنر مرق) بالتسكين (و) قد ( يحرك بالمدينة) على ساكنها أفضل الصلاة والسلام لهاذكر فى حديث أول الهجرة والتحريك هو المشهور عند المدنين كما فى النهاية والمعجم والممرق كمحدث الذي يصير فوق اللبن من الزبد ) الذى يصير (تباريق كأنها عيون الجراد نقله الصاغاني ( والافراق والمروق | سفا السنبل) عن ابن عباد واقتصر أبو حنيفة على الاول وقال مفرده المرق بالضم هكذا رواه عن الاعراب وضبطه غيره بالفتح أيضا (ومرفية محركة - صن بالشام في سواحل جص كما فى العباب (و) يقال ( أصابه ذلك في مرقك) بالفتح أى من جراك ) وفي جرمان) نقله الصاغاني * ومما يستدرك عليه تمرق الشعر وا مرق انترون ساقط من مرض أو غيره والمرقة بالفتح الصوفة | أول ما تتف وقيل هو ما يبقى في الجلد من اللحم اذا سلمن وقيل هو الجلد اذاد بغ والجمع مرقات يقال هو انتن من مرقات الغنم وقال - ابن الاعرابي المرق صوف العجاف والمرضى وأعرق الشعر حان له ان يقتف والمراقة بالضم ما سقط من الشعر بعد الامتشاط ومنه | قولهم ادفن مراقة شعرك وأهرقت النخلة وهي ممرق سقط حمله ابعد ما كبر و الاسم المارق بالفتح وأحرق السهم المراقا أنفذه وجمع المارق مارقون ومراق قال حميد الارقط ما فتات مراق أهل المصرين * سقط عمان ولصوص الجنين واعرق الولد من بطن أمه استرق وحرق فى الارض مر وفا ذهب وحرق الطائر مر قاذرق والزاي لغة فيه والتمريق الغناء وقيل هو رفع الصوت به قال الشاعر ذهبت معد بالعلاء ونه شل * من این تالى شعره وممرق والممرق كمعظم من الغناء الذي تغنيه السفلة والاماء وحكى ابن الاعرابي مرق بالغناء وأنشد أ في كل عام أنت مهدى قصيدة * يمرق مذعور بها فالتهابل فات كنت فاتتك العلا يا ابن ديق * فدعها ولكن لا تفتك الاسافل قال