صفحة:تاج العروس7.pdf/82

تحتاج هذه الصفحة إلى تصحيح.

(المستدرك) ٨٣ فصل النون من باب القاف) (نوق) وعلقة منوقة وقد تقدم قريبا (والنواق) من الرجال ( رائض الامور و مصله ها) نقله الجوهرى ( والنوقة) بالفتح (الحذاقة فى ) كل شئ عن ابن الاعرابي قال (و) النوقة بالتحريك الذين ينقون الشهم من اللحم لليهود وهم أمنا وهم قال الازهرى جمع نائق مقلوب ناقى وأنشد ابن الاعرابي مخة سان بأيادي نافي * أعجلها الشاوى عن الاحراق وبروی بین کفی نافی قال (ونق نق ) بالضم ( أمر بذلك أى تمييز الشحم من اللحم (و) يقال هو أضيق من (الناق) قال الليث هو شبه مشق بين ضرة الابهام وأصل ألية الخنصر مستقبل بطن الساعد بلزق الراحة) قال (و) كذلك ( كل موضع مثله في بطن ) المرفق وفي أصل العصعص ونقله الزمخشرى أيضاء كذا والجمع نبوت (و) قال غيره الناق ( بشر ) أو شبهه يخرج باليد الواحدة ناقة و قال ابن دريد ( النوق محركة بياض فيه حمرة يسيرة) شبيهة بالنهج ( وتفيق في مطعمه وملبسه ) و أموره أى ( تجود و بالغ) و تانق - فيه ( كتنوق والاسم النبقة بالكسر ) قال الصاغانى والجوهری و بعضهم ينكر تفوق قال ابن فارس عندنا ان تنوق من قياس - التركيب وهم يشبهون الشئ بما يستحسنوند فكان تنوق مقيس على اسم الناقة وهي عندهم من أحسن أموالهم قال ومن قال - ان تنوق خطأ فقد غلط قال ابن بري وشاهد النيقة قول الراجز كانها من نيفة وشاره * والحلى بين التين والمجاره مدفع ميناء الى قراره * لك الكلام واسمعي يا جاره وأنشد ابن سیده شاهد اعلى تنوق قول ذى الرمة كان عليها سحق افق تنوقت * به حضرميات الاكف الحوائد عداه بالباء لانه في معنى ترفقت به قال وهي مأخوذة من النيقة وقال غيره لأحسن رم الوصل من أم جعفر * بحد القوانى والمنوقة الجرد وقال جميل في النيقة اذا ابتذات لم يزرها ترك زينة * وفيها اذا ازدانت لذى نيقة حسب وقال على بن حمزة تأنق من الانق ولا يقال تأنقت في الشئ اذا أحكمته وانما يقال تنوقت ( ورجل نيق ككيس) ذو أنيقة نقله الصاغانى عن الفراء ( وانتاق) مثل (انتق) عن ابي عبيد كما في الصحاح وهو مة لوب قال مثل القياس انتاقها المنفى * يعنى القسى وكان الكسائي يقول هو من النيقة ( والنبق بالكسر أرفع موضع في الجبل ج نياق بالكرو عليه اقتصر الجوهرى (وأنياق ونيوت) وقيل النيق الطويل من الجبال وقيل حرف من حروف الجبل وأنشد الجوهرى * شغواء توطن بين الشيق والنيق * وأنشد الصاغاني لابي ذويب فيهم وقبة في رأس نيق * دوين الشمس ذات جنى أنيق (و) يقال انه ( أنشد المسيب بن علس بين يدى عمر و بن هند) الملك في وصف جمل ( وقد أتلا في الهم عند احتضاره ) ورواه ابن برى * وانى لامضى الهم عند احتضاره * وفى العباب فقد أقطع الليل الطويل ادراكه * بناج عليه الصيعرية مكدم وطرفة بن العبد حاضر وهو غلام فقال استفوق الجمل وذلك لان الصيعرية من سمات النون دون الفحول فغضب المسبب وقال) من هذا الغلام فقالوا طرفة بن العبد فقال ( ليقتلنه لسانه فكان كما نفرس فيه ) قال ابن برى وأنشد الفراء هر زنكم لوان فيكم مهزة * وذكرت ذا التأنيث فاستنوق الجمل والمعنى صار الجمل ناقة في ذلها أخرج على الاصل وقال ابن سيده لا يستعمل الامزيد اقال ثعلب ولا يقال استناق الجمل انما ذلك لان | هذه الافعال المزيدة أعنى افتعل واستفعل انما تعمل باعتلال أفعالها الثلاثية البسيطة التى لا زيادة فيها كاستقام انما اعتل لاعتلال قام واستقال انما اعتل الاعتلال قال والا قد كان حكمه ان به م لان فاء الفعل ساكنة (يضرب هذا المثل (للرجل يكون في حديث أوصفة شئ ( ثم يخلطه بغيره وينتقل اليه ) كما في الصحاح (ونيقية بالكسر او انيقية أو أنقياء) بلدة (من أعمال | اصطنبول) دار ملك الروم عمرها الله تعالى بسلطانها ملك الزمان الملك المعظم أبى الفتح مصطفى بن أحمد خان خلد الله ملكه وأبد سلطنته وأعانه على جهاد الكفرة اللثام الى يوم القيام (ونيون) كصبور (جبل ضخم) أجر منبع لبني كلاب قال الصاغاني | ( وليس مصحف ينوف) بالفاء الذى تقدم ذكره وفى بعض النسخ ينوق بالقاف وهو غاط (وتذوق موضع بعمان) هكذا فى النسخ - وكانه نسى قاعدته حيث لم يذكر الاشارة الى الموضع بالعين ثم أن الذى في معاجم الانساب ان الموضع الذي بعمان تنوف بالفاء وقد سبق ذكره في موضعه (و آنقنى ابنا قاونيقا بالكسر أعجبنى) هكذا فى سائر النسخ وصوابه ان يذكر في ان ق وقد مرت للمصنف هذه العبارة بعينها هناك فتأمل ذلك (ويق العقاب بالكسرع بين الحرمين الشريفين ( والنيق بالكسر ايضاع آخر) ومما يستدرك عليه انتاق الرجل كننوق عن ابن سيده والمنوق من العذوق المنقى عن الاصمعي والناق الحز الذى فى مؤخر حافر الفرس | والجمع نيوق نه له الزمخشري وفي المثل خرقاء ذات نيقة يضرب للمجاهـل بالامر وهو مع جه - له يدعى المعرفة ويتأنق في الارادة قاله أبو عبيد وقد سموا ناقة و بنو الناقة بطين في طرابلس الغرب وأنف الناقة لقب جعفر بن قريع التميمي وقد ذكر فى ان ف ومما لمتسع منه كنيبقه وقد ذكر فى ن ف ق وصرح غير واحد من الائمة انها فارسية فإذا حروفها يستدرك عليه ني اصلية