٨٤ (فصل الواو من باب القاف )) (ودق) قال الكميت يمدح مخلد بن يزيد بن المهلب وخلائق منه الى جميلة * حسبي ونعم وثيقة المستوثق
- ومما يستدرك عليه رجل ثقة وكذلك الاثنان والجميع ويجمع على ثقات يستوى فيه المذكر والمؤنث و انا واثق به وه و موثوق بها
(المستدرك ) وهى موثوق بها و هم موثوق بهم فأما قوله * الى غير موثوق من الأرض تذهب * فإنه أراد الى غير موثوق به فحذف حرف الجر فارتفع | الضمير فاسنتر في اسم المفعول وكال موثق كثير موثوق به ان يكنى أهله عامهم وماء موثق كذلك قال الاخطل أو قارب بالعراها جت مراتعه * وخانه موثق الغدران والثمر والوثيقة في الامر احكامه والاخذ بالثقة والجمع الوثائق وفي حديث الدعاء واخلمع وثائق أفئدتهم جمع وثاق أوروثيقة والوثيق العهد المحكم قال عطاء وصفة الا يغب كأنما * عليك باتلاف التلاد وثيق والمواثقة المعاهدة ومنه قوله تعالى وميثاقه الذى واتفكم به و تواثقوا عليه أى تحالفوا وتما هد و او رجل موثق مشدود فى الوثاق | وأوثقه بالله لي فعلن كذا و واثقه وتوثق من الأمر أخذ فيه بالوثاقة وأخذ الامر بالاوثق أى الاشد الاحكم والموثق من الشجر الذى - يعول الناس عليه اذا انقطع الكال والشجر ونافة وثيقة وجمل وثيق والواثق بالله من الخلفاء، معروف والوثقى تأنيث الاوثق قال الله | (ودق) تعالى بالعروه الوثقى الودق المطر) كانه شديده وهينه ومنه قوله تعالى فترى الودق يخرج من خلاله قال زيد الخيل ضربن بخمرة خرجن منها * خروج الودق من خال السحاب وقد ( ودق) يدق ودقا ( كوعد) بعد وعدا ( قطر ) قال عامر بن جوين الطائي فلا مزنة ودقت ودقها * ولا أرض أبقل ابقالها هكذا أنشده سيبويه قال سيبويه وفى شعره ولا روض فلا يحتاج فيه الى تأويل (و) ودق (اليه ودوقا) بالضم (رودقا) با الفتح أى (دنا) و يقال ودق الصيد اذاد نا منه وأمكنه و ) ودق (به) و دقا استأنس) به (و) ودق ( بطنه) اذا (انسع ودنا من السمن ( و ) قيل | ودق بطنه اذا استطلق و ) و دقت (السماء أمطرت كا ودقت جاءت بودق وهذه عن ابن درید (و) ودق (السيف) ودقا (حد) فهو وادق قال أبو قيس بن الاسات أحفرها عني بذى رونق * مهند كالملح قطاع صدق حسام وادق حده * ومجنا أسمر قراع وقيل سيف وادق أى ماضى الضريبة قال ابن سيده وحكاه أبو عبيد فى باب الرماح وقد غلط انما هو سيف وادق (و) و دقت (سرنه) تدق ودقا (سالت و استرخت) و شخصت (أو خرجت) حتى يصير ( كأنه أبحر ) قال ابن دريد و يقال ابل وادقة البطون والسرد اذا اند لقت لكثرة شحمها ودنت من الارض قال كوم الذرا وادقة سراتها * (و) ودقت (ذات الحافر مثلثة الدال) واقتصر الجماعة | على ودقت تدق كوعد (وداقا) كسحاب (وود قانا وود قا محركتين) وفاته ود قابا الفتح وود وقا بالضم وود اقا بالكسر ( أرادت الفعل) داشتهته كا و دقت و استودقت) كلاهما عن الجوهری (وأنان) و دوق و وديق ( وفرس و دوق و ودیق و بها وداق ککتاب) قال | كان ربيعا من حماية منقر * أنان دعاها للودان حمارها الفرزدق وفي حديث ابن عباس رضی الله عنهما فى القاء على موسى عليه السلام وان فرعون كان على فرس ذنوب حصان فتمثل له جبريل | عليه السلام على فرس وديق فتقدم خلفها وهي التي تشتهى الفعل قال ابن سيده وقد يكون الوداق مثله في الانان حكاه كراع في عبارة قال فلا أدرى أهو أصل أم استعمله قال ابن برى وقد ذكر ابن خالويه أو دقت فهى وادق ولا يقال مودق ولا مستودق ( وفى المثل ودق العير الى الماء) أى دنامنه ( يضرب من خضع لشئ حرصا عليه ) نقله الجوهرى والصاغانى والمودة) كمجلس (موضعه) أي موضع ودق العير قال امرؤ القيس دخلت على بيضاء جم عظامها * تعنى بذيل الموط از جئت مودق (و) من المجاز (ذات ودقين) من أسماء ( الداهية) ويقال أيضا ذات روتين بالراء وقد تقدم ذلك للمصنف ) كانها ذات وجهين) وفي الصحاح أى ذات وجهين كانها جاءت من وجهين وأنشد الجوهرى للكميت وكائن وكم من ذات ودقين ضئيل * نادكفيت المسلمين عضالها و يقال ذات ودقين من صفة الطعنة وقيل من صفه الصحابة يقال سحابة ذات ودقين أى ذات مطرتين شديد تين شبهت بها الحرب - الشديد فقيل حرب ذات ودقين وقيل هو من الوداق الحرص على طلب الفحل لان الحرب توصف باللقاح وقيل هو من صفات | الحيات وداهية ذات ودقين وذات روقين اذا كانت عظيمة وكل ذلك أغفله المصنف (ومنه قول) أمير المؤمنين (على بن أبى طالب ( رضى الله تعالى عنه فيما روى عنه (تلكم قريش تمناني لتقتلنى * فلا وربك مابروا وما ظفروا فان هلكت فرهن ذمتي لهم * بذات ودقين لا يعفو لها أثر قال أبو عثمان (المازني) النحوى (لم به مع) عندنا (انه) رضى الله عنه ( تكلام بشئ من الشعر غير هذين البيتين) وهكذا نقله المرزباني في تاريخ النحاة عن يونس ماصح عندنا ولا بلغذا انه قال شعرا الاهذين البيتين كذا في شرح شواهد المغنى فى مبحث كل وسبق للصاغاني مثل ذلك عن المازني في تركيب روق (وص و به الزمخشری رحمه الله تعالى قال شيخها و اهل سند ذلك قوى لديهم | والا
