صفحة:تاج العروس7.pdf/9

(فصل العين من باب القاف) (عرق) وقال ابن السكيت مادون الرمل الى الريف من العراق يقال له عراق وما بين ذات عرق الى البحر غور وتهامة وطرف تهامة من قبل - الحجاز مدارج العرج و أولها من قبل نجد مدارج ذات عرق ( وعرق واد لبنى حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم قال جرير نهوى ثرى العرق اذلم ناق بعد كم * كالعرق عرفا ولا السلان سلانا السلان واد لبنى عمر و بن تميم ) و ( العرقان (موضعان بالبصرة) وهما عرق ناحق و عرق نادق قال شظاظ الضبى الـ من مبلغ الفتيان عنى رسالة * فلاته الكوافقوا على عرق ناهي اللص وعرفة بها، د با الشام وهو حصن شرقى طاوا باس و هي آخر أعمال دمشق وسيأتى للمصنف أيضا قر يباذلك ) والعروق الصفر نبات للصباغين) نقله الجوهری (فارسیته زرد چوبه) أى الخشب الاصفر (أوهوا الهرد أو ) هو ( الماميران) الصينى ( أو الكركم الصغير ) وكل ذلك تقارب ( والعروق البيض نبات) آخر ( مسمنة للنساء وتسمى المستعجلة والعروق الحمر الفوة) يصبغ بها ( والعرق بضمتين جمع عراق ) بالكسر (الشاطئ البحر) على طوله نقله الليث وهو ككتاب وكتب قال و به سمى العراق عراقا كما سيأتى والعروق تلال حر قرب سبحا) وسبحا بالجيم ما، بنجد في ديار بني كالاب قاله أبو عمرو (و) العراق ( كتاب جوف الريش ) قال النظار وكف أطراف العراق الخرج * كمثل خط الحاجب المزيج (و) قال أيضا العراق ( مياه لبنی سعد بن مالات و بی مازن (و) العراق (شاطئ الماء أرشاطئ البحر ) خاصة زاد الليث (طولا) أى على طول البحر (و) العراق (الخرز المنى في أسفل المزادة والراوية) نقله الليث والجميع العرق والاعرقة وهو من أوثق خرز فى المزادة قال عمر و بن أحمر يصف قطاة سقت فرخها من ذى عراق نيط فى جوزها * فهو لطيف طيه مضطر وقال أبو زيد اذا كان الجلد أسفل الادارة منذا تم خرز عليه فهو عراق والجمع عرق رقيل عراق القربة الخرز الذى في وسطها وقال يونس رأيت اعرا بیا برقص ابنه ويقول يربوع ذا القنازع الدقاق * والودع والاحوية الاخلاق * بی بی ار ياقل من اريات وحيث خصيان الى الماق * وعارض بجانب العراق قال شبه اسنانه في حسن نيتها واصطفافها على نسق واحد بعراق المزادة لان خرزه متسرد مستو (و) قال الأصممى العراق (الطبابة) وهى الجلدة التي تغطى بها عيون الخرز وقيل هو الذى يجعل على ملتقى طرفي الجلاد اذا اخرز فى أسفل القربة فاذا سوى ثم خرز عليه غیر متنى فهو طباب (و) العراق (قطوا الجبل وحده) عن ابن عباد (و) العراق (بقايا الحمض كالعرق بالكسر فيهما ) أي في المعنيين - (ومنه ابل عراقية ) ترعى بقايا الحمض وأورد الازهرى بعد قوله العراق مياه بنى سعد بن مالك و بنى مازن و يقال هذه ابل عراقية ولم يفسر وظاهر سياقه انها منسوبة الى تلك المياه و يقرب من ذلك تفسير قول الشاعر أنشده ابن الاعرابي اذا استنصل الهيف السفار حت به * عراقية الاقباط نجد المرابع وهي التي تطلب الماء في القيط وقيل هي منسوبة الى العراق الذي هو شاطئ الماء، ونجد هذا جمع نجدى كفارسی رفرس وقال أبو زيد كل ما اتصل بالبحر من مر عى فيه و عراق وابل عراقية منسوبة إلى العرق على غير قياس (و) العراق ( من الظفر ما أحاط به من اللحم (و) العراق ( من الاذن كفافه او ) قال ابن برى العراق ( من الدار فناؤها) ومنه قول الشاعر وهل بلحاظ الدار و الصحن . علم * ومن بيها بين العراق تلوح اللحاظ هنا فناء الدار أيضا (و) العراق ( من السفرة خرزها المحيط بها) وقد عرقها فهى معروفة جعل لها عراقا (و) العراق (من) الركيب أى (النهر) الذي يدخل منه الماء الحائط ( حاشيته من أدناه الى منتها ، و ( العراق (من) (الحشا ما ( فوق السرة ترضا بالبطن جمع الكل أعرقة وعرق) بالضم و بضمتين (و) العراق ( بلاد (م) معروفة من فارس حده من عباد ان الى الموصل طولا و من القادسية إلى حلوان عرض او ) قال الجوهرى (تذكر وتؤنث قال ابن دريد ذكروا ان أبا عمرو بن العلاء كان يقول ( سميت بها توانج عراق) هكذا فى النسخ ودوابه عروق (التفصل والشجر فيها كأنه أراد عرفاتم جمع عرافا ( أولانه استكف أرض العرب) قال ابن درید زعموا و هكذا يقول الاصمعي ( أو سمى بعراق المزادة لجلدة تجمل على ملتقى طرفي الجلد اذا خرز فى فلها لان العراق بين - الريف والبرأولانه على عراق دجلة والفرات) عداء (أى شاطئهما) تتابعا حتى يتصل بالبحر قاله الليث (أو) هى (معربة أيران شهر ومعناء كثيرة النحل والشجر ) فهربت فقيل عراق هكذا نقلوه وعندى فى معناه نظر وقال الازهرى قال أبو الهيثم زعم الاصمعي - ان تسميتهم العراق اسم أعجمى معرب انما هو ایران شهر فاعربته العرب فقالت عراق و ایران شهر موضع الملوك قال أبو زبيد مانعى بابة العراق من النا * سيجرد تغد و بمثل الاسود والعراقات الكوفة والبعمرة) نقله الجوهرى (وعرقوة الدلو ) بفتح العين (كثر قوة ولا يضم أولها قال الجوهرى وانما تضم فعلوة - اذا كان ثانيها نونا. مثل عنصوة (و) كذا (عرفاتها) بفتح فسكون ( منى) واحد وهى الخشبة المعروضة عليها وشاهد الاخير قول - احذو على عينك والمسافر * عرفاة دلو كا العقاب الكاسر الشاعر (۲ - تاج العروس سابع)