صفحة:تاج العروس7.pdf/97

فصل الهاء من باب القاف) (برق) ۹۷ ... القطاع بالفا، وقد ذكر هناك * ومما يستدرك عليه المهزاق بالكسر السراج رواه الازهرى عن ابن الاعرابي وقال غيره هو الزحلق والهزلق أيضا النار كذا فى اللسان وقد أهمله الجماعة * ومما يستدرك عليه الهشنق جعفر ما يدى عليه الحائك (المستدرك) نقله صاحب اللسان قال رؤبة * أرمل قطنا أو يسدى شنقا * وقد أهمله الجماعة الهطق محركة) أهمله الجماعة وهو (الهطق) (سرعة المشي ) وقد سبق له فى . ق ط ان الهقط بالفتح سرعة المشى عن ابن دريد وهذا مقلو به فيتعين حينئذ ان يكون بالفتح لا بالتحريك فتأمل ذلك * ومما يستدرك عليه الهيغق كصيقل النبات الغض التاريف له صاحب اللسان وأهمله الجماعة (المستدرك) الهفتق) جعفر أهمله الجوهرى وهو (الاسبوع) فارسی (معرب هفته) قال رؤبة كان اما بين زاروا هفتقا * رنتهم في الجليل سردفا و يقال أقامواه فتقا أى أسبوعا (الهقهقة السير الشديد) مثل الحقيقة نقله الجوهرى وأنشد لرؤبة جد ولا يحمد نه ان يلحقا * أقب تو ماه از اما هقهما (المفتق) و بروی هفهاف ( و ) قال الاصمعي الهفهفة ( ان تخوص في القوم بشئ من عطا ) قال الصاغاني وفيه نظر (و) قال الازهرى يقال هل جاريته و هتمها) اذا (جهدها بالجماع) وفي التهذيب بكثرة الجماع (و) قال ابن الاعرابي (الهقق بضمتين النياكون) وهم الكثير والجماع والهفواق المنكمش في أموره مثل القهفاة وشاهده قول رؤبة السابق * ومما يستدرك عليه حق الرجل (المستدرك ) هرب و استعاره عمرو بن كانوم في الكلاب فقال وقد هفت كلاب الحى منا * وشد بنا قتادة من يلينا و قرب مهقهق مثل محقق ( هلق بهاى ) أهمله الجوهرى وقال الخارزنجى أى (أسرع) وفي اللسان الهلق السرعة في بعض اللغات (هلو) ولیس بثابت ( كنهاني والماق) محركة (عدو كالواق) زنة و معنى قاله الخارزنجى ونقله الصاغاني (الهمق ككتف من الكلا الهش) (الهين) اللين عن أبي حنيفة وأنشد بانت تعشى الحمض بالقصيم * لبابة من همق عيشوم وقال بعضهم الهدق من الحمض ( و ) قال ابن عباد الهمق ( الكثير من النبت والبيس) وفى كتاب أبي عمرو لبابة من همق هيشوم * وقال الهمق المكثير والقصيم منابت الغضى ومشى الهدق كرمكی بكسر الميم وفتحها ) قال الفراء فتحها أفصح من كسرها اذا ( منى ) على جانب مرة وعلى جانب) مرة أخرى) وقال كراع هو سير سريع وقال أبو العباس الهمق مشية فيها تمايل وأنشد فأصبحن يمشين المهوتى كأنما * يدافعن بالاتحاد نهدا مور با ( و ) قال ابن درید (الهحقيق كم صيص نبات زعموا ( و ) قال الليث الهقاق) بالفتح ( و يضم والواحدة بها حب يشبه حب القطن في جماحة مثل الخشخاش قال ابن سيده وهى مثل الخشخاش الا انها صلبة ذات شعب قال وأحس بها دخيلة من كلام العجم - قال الليث أو كلام بلعم خاصة فانه ( يكون بجبال باهم يقلى) على النار ( و يؤكل الباءة) فان أكله يزيد فى الجماع ونحو ذلك قول أبى حنيفة (و) قال ابن شميل (المهمق كعظم السويق المدفق) نقله الازهرى (و) الهمق ) نكدب الاحق المضطرب) نقله الصاغاني ( الهملقة ) أهمله الجوهرى وصاحب اللسان وقال ابن عباد هو (السرعة) ومثله في أفعال ابن القطاع الهنق (اله ملقة) (الهند) محركة) أهمله الجوهرى وقال ابن القطاع هو (شبه الفجر يعترى الانسان) ومثله في اللسان ومما يستدرك عليه الهنبوقة (المستدرك ) بالضم المزمار وهو أيضا مجرى الودج وقال الأزهرى قال أبو مالك الهنبوق المزمار والجمع هنا بق قال كثير عزة يرجع في حيزومه غير باغم * يراعا من الاحشاء جوفا هنا بقه أراد هنا بيقه فحذف الياء * قلت هذا. وضع ذكره وقد صحفه ابن عباد فقال هوا الهبنوقة بتقديم الموحدة على النون ونقله الصاغاني وقلده المصنف هناك فنبه لذلك الهند ليق كزنجبيل) أهمله الجوهرى وصاحب اللسان وقال ابن عباد هو ( الكثير (الهنديق) الكلام) هكذا نقله الصاغاني * قلت والاشبه ان تكون النون زائدة وأص بعير هداق اذا كان عظيم المشفر تم استعير للخطيب المفوه أو يكون مصحفا من الهدليق بالكسر فتأمل ذلك الهوقة) أهمله الجوهرى وقال ابن عباد و صاحب اللسان هو (الهوقة) مثل (الاوقة) وهى هبطة يجتمع فيها الماء ويكر فيها الطين و يألفها الطير والجمع هوق (الهيق الظليم كالهيقم) كمانى الصحاح والميم (أهيق) زائدة وكذلك الهيقل والياء فيه زائدة وفى الهيق أصل (و) الهيق الرجل (الدقيق الطويل) وقيل المفرط الطول ولذلك سعى الظليم | هيقا و الانثى هيقة وأنشد أبو حاتم في كتاب الطير وماليلى من الهيقات طولا وماليلى من الحذف القصار والجمع أهياق وهيون ( والاهيق الطويل العنق) ويقال أهيق الظليم اذا صارحية قال رؤبة * أزل أو هيق نعام أهيقا فصل الباء مع القاف (البرقان) بالتحريك (ويكن) كانا اللغتين عن ابن الاعرابي واقتصر الجوهرى على التحريك وهي لغة (برق) في الارقان (آفه للزرع ) تصيبه فيصفر منها وقبل هود ود يكون في الزرع ثم ينسلخ فيصير فراشا * قلت ويعرف فى مصر بالمن (و) البرقان أيضا (مرض م ) معروف يعترى الانسان (و) قد ( ذكر فى أرق و) يقال (رزق) كذا فى النسخ وصوا به زرع (مأروق وميروق) وقد يرق وأرق وكذلك رجل مأروق وميروق ( والبارق كها جر) ضرب من الاسورة وقال الجوهرى هو (الدستبند العريض) فارسي معرب قال شهرمة بن الطفيل اعمرى لظى عند باب ابن محرز * أغن عليه البارتان مشوق (۱۳ - تاج العروس سابع)