١٤ (فصل العين من باب اللام) (غزل) (المستدرك) وقال ابن سيده أراهم مجتمعون (فى (صوسية) أو حرابة وهذا ليل منقطعون * ومما يستدرك عليه عرزال الصائد خرقه وأهدامه بتهدها و يضطجع عليها فى الفترة وقيل هو ما يجمعه الصائد من القديد فى فترته وقيل هو ما يخ أللرجل والعراز بل عند (عرطل) العرب مظالذليلة في المنبع خفيف ( العر طال والعرطليل الفخدم) وقال الليث الطويل من كل شئ ( و ) قال ابن دریدهو ( الفاحش | الطول المضطرب قال أبو النجم بأرى الى ما طا له وكا كل * في سرطم داد و عنق عرطل والعرطليل الطويل وفيل الغليظ عن السيرافي قال ابن برى وذكر سيب و به عر طليلا فقال الزبيدى لم ناف تفسيره قال وفد قيل | انه الطويل واستدل على صحة ذلك بقواهم عرمال الطويل (والعرطويل) والعرطل (الحسن الشباب والقد) من العلمان (المستدرك) (عرقل) ومما يستدرك عليه عر طل اذا استرخى في مشيه نقل الدفاني ( العراقيل الدواهي كما في الصحاح (و) العراقيل ( من الامور صحابها كعراقيبها كما في الصحاح ( وعرقل) الرجل (بار عن القصدو) العرقلة التعويج بقال عرقل ( كلامه ) أي ( عوجه و ) قال | ابن الانباري في قواهم عرقل فلان ( على فلان) وحوق معناهما ( عوج عليه الفعل والكلام وأدار عليه كلاما غير مستقيم قال | وحوق مأخوذ من حوق الكمرة وهو مادار - لى الكمرة قال ( رمنه ) أى من العرقلة (عرقل بن الخطيم) الشاعر المعروف ( والعرقيل | بالك مرصفرة البيض) قال طفلة تحسب المحاد منها * زعفرانا يداف أو عرقيلا وقيل الغرفيل بياض البيض بالغين (والعرقلي وزلي مشية يتبختر فيها ) ويقال هي العرقلا بالمد ) والعرقال بالكسر من لا يستقيم (آنورگل) (العوهل) على رشده) كافى المحكم ( العركل) أهمله الجوهرى وفى العباب هو (الدف والطيل و في اللسان عركل (اسم) ( المر هل كاردب)) أهمله الجوهرى فى العباب هو الشديد من الابل) قال وأعطاه عره لا من الصهب دوسرا (و) قال ابن بری المراهل ( كملابط الكامل الخلاق) زاد الصاغاني ( من الخيل) قال يتبعن زياف النحى عراهلا
ينفع ذا خصائل غدا فلا * کابر دريان المصاعدا كار (غزل) (والعراقيل الجماعة المهولة من الابل والزاى لغة في الدكل) كما يأتي ( عزله ) عن العمل ( يعزله عزلا ) وعزله تمزيلا - فاعتزل و المزل وتعزل) وفي الصحاح فعزل أى (نحاه) وأفرزه ( جانبه افتحى) كما في المحكم قال شيخة الكن في المصباح ما يقتضى انه لا يقال انعزل لخلوه عن العلاج كما وقاعدة المطاوعة في مثله والله أعلم فتأمل وقوله تعالى انهم عن السمع المعزولون أى ممنوعون | بعد ان كانوا يمكنون (و) عزل (عنها) عزا ( لم يرد ولدها كاعتزالها ) قال الازهرى العزل عزل الرجل الماء عن جاريته اذا جامعه الكلا تحمل ومنه الحديث فكيف ترى فى العزل والممزال الراعي المنفرد) بابله في رعى أنف الكلال تتبع مساقط الغيث وفي الصحاح - الذي يعتزل بماشيته ويرعاها بعزل من الناس وأنشد الاصمعي وقال الاعشى اذا الهدف المعزال صوب رأسه * وأعجبه ضفو من الثلة الخطل تحرج الشيخ عن بنيه وتلوى * بليون المعزابة المعزال وهذا المعنى ليس بذم عندهم لان هذا من فعل الشجعان وذوى البأس والنجدة من الرجال (و) أيضا ( النازل ناحية من السفر ) ينزل وحده وهو ذم عندهم هذا المعنى (و) أيضا ( من لا رمح معه ج معاز بل) قال عبدة بن الطبيب اذ أشرف الديك بدعو بعض أسرته * الى الصباح وهم قوم معازيل (و) المعزال أيضا ( من يعتزل أهل الميسر لؤما) نقله الجوهرى (و) أيضا ( الضعيف الاحق) نقله الجوهرى أيضا (وتعازلوا العزل | بعضهم عن بعض أى انفرز ( والعزلة بالضم الاعتزال هو اسم من اعتزل وفي اللسان الانعزال نفسه يقال العزلة عيادة | والاعزل الرمل المنفرد المنقطع المنعزل عن ابن الاعرابي (و) الاعزل من الدواب المسائل الذنب) عن الدبر ( عادة ) الاخلفة | وهو عيب وقيل هو الذي يعزل ذنبه فى شق وقد عزل كعلم ولا حركة ومنه قولهم أعوذ بالله من الاعزل على الاعزل أى من رجل - الا سلاح معه على فرس معوج العيب قال الزمخشرى والعرب تتشاءم به اذا كانت امالته الى اليمين ) و ( الاعزل ( سحاب لا مطر فيه) نقله الجوهرى (و) أيضا ( نصيب) الرجل ( الغائب) يكون ( من اللحم) والجمع عزل عن ابن الاعرابي (و) سمى ( أحد ) السماكين) الاعزل وهو كوكب على المجرة قال الأزهرى وفى نجوم السما سما كان أحدهما السمال الاعزل والاخر السماك الرامح فاما الاعزل فهو من منازل القمر به ينزل وهو شام وسمى أعزل (لانه) لا شئ بين يديه من الكواكب كالا عزل الذى - الاصلاح معه كما كان مع الرامح أولانه اذا طلع لا يكون في أيامه ربع ولا برد) قال أوس بن حجر والجمع المزل قال المد الطرماح كان قرون الشمس عند ارتفاعها * وقد صادفت طالمقا من النجم أعولا تردد فيه نموها وشعاعها * فاحصن وأزين لامرئ ان تسريلا شاهن صيب نو الربيع * من الانجم العزل والرائحه (و) الاعزل ( الناقص احدى الحرفنتين) بين العزل محركة عن ابن الاعرابى (و) أيضا ( من لا صلاح معه في و يعتزل الحرب ور بما خص به من لا رخ معه وأنشد أبو عبيد وأرى المدينة حين كنت أميرها * أمن البرى بها و نام الاعزل رمی
