صفحة:تاج العروس8.pdf/158

(المستدرك ) (وغل) 10A (( فصل الواو من باب الادم) (وغل) الخليل قول ذي الرمة السابق حتى اذالم يجدا وعلا الخ ( وهم عليه او على واحد) وضاع واحد أى (مجتمعون) بالعداوة كما يقال الب واحد والوعلة عروة القميص) والزير زره (و) الوعلة (الموضع المنبع من الجبل أو صخرة مشرفة منه أو مشرفة على الجبل - (و) الوعلة ( من الفدح والابريق عروته التي يعلق بها و وعلة شاعر جرمى) سمى بأحد هذه الاشياء وابنه الحرث شاعر أيضا ( و ) وعلة | بن يزيد صحابي ) من أعراب البصرة ررت عنه بنته أم يزيد فى دوم عاشوراء ( و ) وعال ) كغراب (ع) كما فى العباب ( أو جبل) كما فى التهذيب قال الاخطل وقال النابغة ان الديار بحائل فوعال * درست و غیرها سنون خوالی أمن ظلامة الدمن البوالي * بمرفض الحى الى وعال والحبى بالباء و بالنون موضع (و) وعيلة (كجينة ) اسم (ماء) قال الراعي روح و استنعى به من وعيلة * موارد منها مستقيم وجائز ( وذو أو عال ع ) سمى بذلك لاجتماع الوعول اليه ( روعلات أبو قبيلة ) من العرب (و) أيضا ( حصن بالبين و وعلى ووعلم ان حصنان به أيضا ) كم فى العباب ( و ) قال ابن شميل ( الم وعلى بفتح العين حرز الوعل ) الذي يتحرز به ( فى رأس القلة ج م وعلات روعل كوعد ) وعلا ( أشرف وام أو عال هضبة م ( معروفة قرب برقة انقد باليمامة قال ابن السكيت و يقال الكل هضبة فيها أو عال أم أو عال وأنشد ولا أبوح بسر كنت أكتمه * ما كان لحمى معصوبا بأوصالي حتى تبوح به عصماء عاقلة * من عصم بدوة وحش أم أو عال وأنشد الجوهرى للعجاج وأم أو عال كها أو أقربا * ذات اليمين غير ما ان ينكا ) وتوعلت الجبل علونه) مثل تو قلته * ومما يستدرك عليه الوعل بضم العين لغة في الوعل ككتف الذى تقدم أوردها المصاغاني - وذات أو عال موضع و وعال ككتاب موضع الغة فى الضم و بهما فسر قول النابغة ووعلان اسم ماء والوعليه بالضم مخلاف باليمن ومن المجاز تو على مصاعد الشرف (الوغل) من الرجال ( الضعيف النذل الساقط المقصر في الاشياء) جمعه أو غال وأنشد الجوهرى و حاجب كردسه في الجبل * مناغلام كان غير وغل * حتى افتدى من اعمال جبل (و) الوغل ( الشعير الملتف) عن أبي حنيفة وأنشد فلما رأى أن ليس دون سوادها * ضراء ولا وغل من الخرجات (و) الوغل (الزوان) الذي ( يأكله الحمام و ) قال ابن دريد الوغل (المدعى نسبا كاذبا ليس بنسبه والجمع أدغال (و) الوغل (الملجأ) وهكذا أنشد الفراء قول ذي الرمة السابق حتى اذالم يجد وغلا الخ ويقال مالى عنه وغل أى ملجأ كو عل (و) الوغل ( السبئ الغذاء كالوغل) ككتف وهذه عن سيبويه ( و ) الوغل (الداخل على القوم في طعامهم وشرابهم من غيران يدعى اليه أو ينفق معهم مثل ما أنفه وا قاله كراع ( كالو اغل) وقال يعقوب الواغل في الشراب كالوارش في الطعام قال امرؤ القيس فاليوم أشرب غير مستحقب * اثما من الله ولا واغل وقال الراجز فمتى واغل بنبهم بحيو ه وتعطف عليه كأس الساقي وقد وغل بغل وغلا ناو وغلا ( وذلك الشراب وغل أيضا ) عن ابن السكيت قال عمرو بن قينة ان المسكير افلا أشرب التوغل ولا يسلم منى البعير وكذلك عن أبي عمرو ( دوغل في الشيء يغل وغو لا دخل) فيه ( وتوارى) به وقد خص ذلك بالشجر ( أو ) وغل وغولا ( بعد وذهب) ونص المحكم ذهب أبعد وأنشد للراي قالت سليمي اتنوى اليوم أم تغل * وقد ينسيك بعض الحاجة العجل ( وأوغل في البلاد) ونحوها (و) كذلك أوغل في (العلم) اذا ذهب و بالغ وأبعد) فيها وفي الحديث ان هذا الدين متين فأوغل فيه برفق ولا تبغض الى نفسك عبادة الله فان المنبت لا أرضا قطع ولا ظهرا أبقى يريد سرفيه برفق وا باغ الغاية القصوى منه بالرفق لا على بيل التهافت والخرق ولا تحمل على نفسك وتكافه ا ما لا نطبقه فتعجز و تترك الدين والعمل وقال الاعشى تقطع الا معز المكوكب وخدا * بنواج سريعة الا يغال وهو السير السريع والامعان فيه ( كنو غل) اذا ما رفأ بعد (وكل داخل فى شئ واغل و مستعجلا موغل) وقال أبو زيد غل في البلاد وأوغل بمعنى واحمد و أوغلوا أمعنوا في سيرهم داخلين بين ظهراني الجبال أو فى أرض العدو وكذلك توغلوا و تغلغلو او أما الوغول فانه الدخول في الشئ وان لم يبعد فيه ( وقد أوغلته الحاجة) قال المتخل حتى يجى ، وجمع الليل يوغله * والشوك في وضح الرجلين مركوز (واستوغل) الرجل (غسل) مغابنه وبواطن اعضائه ومنه حديث عكرمة من لم يغتسل يوم الجمعة فلين وغل أى فليغسل (المستدرك) - معاطف جسده وهو استفعال من الوغول الدخول * وما يستدرك عليه الوغل ككتف دعى النسب وشرب واغل على النسب فال