صفحة:تاج العروس8.pdf/213

فصل التاء من باب الميم )) (نم) يتمول كل ليلة طالت عليك فلم تنم فيها فهى ليلة القمام أو هي كليلة التمام وقال الفرزدق تماما كاناميات ورجن بانيه من المؤرر و قال ابن شميل ليلة السواء ليلة ثلاث عشرة وفيها يستوى القمر وهى ليلة التمام وليلة تمام القمر هذا بنفع الامر لاول بالكل ( و ) يقال ( ولدنه اتم و تمام) بكسرهما ( و يفتح الشامى أى) بلغته (تمام الخلق) أن تم خاتمه و حكى ابن بري عن الاحد من ولدته التمام بالالف واللام قال ولا تجي نكرة الا فى الشعر (وأنت المرة فهى تمدنا ولادها) وأنت الحبلى اذا تمت أيام حملها وأنت الناقة دنا نتاجها وفي حديث أسماء خرجت وأنا متم بقال امرأة متم للحامل اذا شارفت الوضع (و) أنتم ( النبت اكمل و) أنتم (القمر) امتلأ فيه رفه و بدر تمام و سرو يوصف به ويقال قرتام و تمام اذا تم ليلة البدر وقال ابن دريد ولد العلام له و تمام و بدر تمام وكل شئ بعد هذا فهو تمام بالفتح ( واستتم النعمة ) بالشكر ( سأل انتماءها رغم الك مرا تصدع ولم يبين أو الصدع ثم بان كنة فيهما ) قال ذو الرمة * كانه اض المعنت المتهم * أى تم عرجه كرا كذا في النسخ والصواب كنتم فيهما أى بناء بين ( و ) ثم على الجريح أجهز) وهو مجاز (و) تم القوم أعطاهم نصاب قدحه) عن ابن الاعرابي وأنشد أني أتم أيسارى وأمنحهم * منى الايادي وأكسو الجفنة الأدما أي أطعمهم ذلك اللهم قبل و به سمى الرجل متمما ( و ) تم الرجل (دار هواء أو رأيه أو محله تميميا نقله الليث (كنت) بناء بن كما يقال مضر و تنزرو كانهم حذفوا احدى التامين استثقالا للجمع قال الأزهرى وهذا هو القياس فيما جاء في هذا الباب ( و ) قم (الشئ ) أهلكه و بلغه أجله) قاله شمر و أنشد لرؤية * في بطنه عاشية تنممه * قال والغاشية ورم يكون في البطن ( والتميم) كامير التام الخلق و أيضا ( الشديد) الخلق من الناس الخيل وهى بها، قال وصلب تميم يمر الليد جوزه * اذا ما تمطى في الحزام بطرا (و) التميم (جمع قيمة كالتمائم) اسم (الخرزة رقطاء تنظم في السير ثم يعقد في العنق) قال سلمة بن خرشب نعوذ بالرقى من غير خبيل * وبعة د فى فالائدها التميم وقال ۳ رفاع بن قيس الاسدى بلاد بها نيطت على عمانمى * وأول أرض مس جلدى ترابها وإذا المنية أنشبت أظفارها * ألفين كل تميمة لا تنفع وقال أبو ذؤيب قال الأزهرى ومن جعل التمائم . ور ا فغير مصاب وأما قول الفرزدق وكيف يضل العنبرى ببلدة * بها قطعت عنه سيور التمائم فانه أضاف السبور الى التمائم لان التمائم خرز بثقب و يجعل فيها - سيور وخيوط تعلق بها قال ولم أر بين الأعراب خلافا أن التميمية - هي الخرزة نفسها ( وتم المولود تتميما علتها عليه) عن ثعلب ( والمتم يفتح التاء) أى مع ضم الميم ( منقطع عرف السرة والتهم که مرد و عنب الجزز من الشعر و الوبروا الصوف مما نتم به المرأة نسجها الواحدة قمة ) بالأنف، والكسر وفي المحكم ) و ( أما ) التم بالفتح) فهو (اسم الجميع و التم (بالكس مرا نفاس) عن ابن الاعرابی (و) قال غيره ( المسحاء) والجمع تم (واستنمه طلبها) أى الجزز (منه) ايتم بها انسجه قال أبود واد فهى كالبيض في الاداحي لايو * حب منها لم تتم عصام أى هذه الابل كالبيض في الصيانة والملاسة لا يوجد فيها ما يوه لانه اند سمنت وألقت أو بارها والمستنم الذي يطلب التمة والعصام | خيط القربة فأنه أعطاء اياها والتمة والتمى بضمهما) كرية وربى ( ذلك الموهوب من الصوف أو الوبر او ) تمام كساب) ثلاثة صحابيون) و هم تمام بن العباس بن عبد المطلب ابن عم رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم قال ابن عبد البرله رواية وأمه أم ولد رومية * قلت وكان آخر أولاد أبيه وعاشرهم وفيه يقول الشاعر * قموا بتمام وكانوا عمره * وتمام بن عبيد الاسدي من أ- دخزيمة وتمام له وفادة مع بحيرا وابرهه في حديث ساقط بمرة (و) تمام ( بنت الحسين بن قنار المحدثة عن هبة اللهي الطبرى | (و) التمام ) من العروض ما استوفى نص نصف الدائرة وكان نصفه الاخير بمنزلة الحشو يجوز فيه ما جاز فيه أو التام من الشعر ( ما يمكن أن يدخله الزحاف فيسلم منه ) وقد تم الجزء تماما ( والمتم ك وظلم كل مازدت عليه . (اعتدال البيت وكانا من الجزء الذي زدنه عليه في وفاعلاتن في ضرب الرمل سعى مندالانك قمت أصل الجزء (و) مته ( بن نويرة) بس حمرة ( التسجى) اليربوعى (الشاعر الصحابي) أخو مالك رضى الله تعالى عنه ما له شعر مليح وأخوه المذكورله وقادة وقال ابن الاعرابى سمى به لانه كان | يطهم اللحم للمساكين (و) المتهم ( كحدث من فارقد مه مرة بعد مرة فأطعم له المساكين أو ) تم (نقص أ سار جزور الميدمر فأخذ رجل (ما بقى حتى يتم الانصبا مو نيم ) كأمير ابن مر بن أذين طابعة أبو قبيلة من مضر مشهورة ( و يصرف) قال شيخنا الصواب و يمنع لان الصرف فيه أكثر وقد يمنع كغيره من أسماء القبائل كثفي ف وشبهه والصرف في تميم أكثر و قلت روال ن العرب من يقول هذه نميه يجعلها - اللاب و بصرف ومنهم من يجعله ام القبيلة فلا صرف وقال قالو انميه بنت ، زفات وا ولم يقولوا ابن ( و ) تميم ( ثمانية شر صحابها) منهم تميم بن أسيد العودى وتميم بن أوس الدارى وتميم بن بشر الانصارى وغ بر بن حراشة فولد رفاع كذا بالنسخ وفي اللسان رفاع بالفاء