فصل التاء من باب الميم ) (نوم) استفاق وغير بن الحرث السلمى وتميم بن حمو الا سلمى وتميم بن الحمام الانصارى وتميم مولى خراش وتميم بن ربيعة الجهني و نيم بن زيد - الانصاري وتقدر من سعد التحمى و تميم بن سلمة وتميم بن عبد عمر و أبو الان و نیم. ولی بنى غنم و تميم بن عبد الانصارى و تميم بن بسمر و تير بن ید و تميم بن يعار رضى الله تعالى عنهم ( وكسفينة ) تميمة بنت وهب) مطلقة رفاعة القرظى التي قيل لها حتى تذوقى عسيلته (و) تمية (بنات) أبي سفيان ( أمية بن قيس الاشهلية بايعت (صحابيتان) رضى الله تعالى عنه ما ( والتمتمة رد الكلام إلى التاء والميم وقيل هو أن يقبل بكار مد فلا يكاد يفهمك ( أو ) هو ( ان تسبق كلمته الى حنكه الأعلى) وقال الليث التمتمة فى الكلام - أن لا يبين اللسان يخطئ موضع الحرف فير جمع الى لفظ كانه التاء والميم وان لم يكن بينا وقال المبرد التمتمة الترديد في النساء والفأفأة الترديد فى الفاء (فه وتنام وهى غنامة) ولم يقل وهى بها، وكأنه نسي اصطلاحه (و) التمامة (كثمامة البقية من كل شئ - ( والتمتام الذب) أبي جعفر (محمد بن غالب) بن حرب ( الضبي التمار ) و يعرف أيضا بداع الطعام حدث عن عبد الصمد بن النعمان - و م علی بنه هدی و عمار بن رزبى ومسلم بن ابراهيم وعنه أبو بكر محمد بن عبد الله بن ابراهيم واسمعيل بن يعقوب بن ابراهيم البغدادي | وقد وقعت لنا أحاديثه عاليه في الخلاعيات (و) تمام ( كشتاد جماعة) من الناس (و) يقال (تتاقوا أى جاؤا كلهم ونموا) ويقال - اجتمع و اقتنا موا - شرة وفى الحديث تنامت اليه قريش أى أجابته وجاءته متوافرة متتابعة والتهم من كان به که مرعشی به تم (المستدرك ) أبت فتهم يقال طالع فلان ثم تتهم تتهما أى تم عرجه كسرا ( والتهم يا اضم السماق) * ومما يستدرك عليه كلمة تامة ودعوة تامة وصفة بالتمام لانهم اذكر الله فلا يجوز أن يكون في شئ منهما نقص أو عيب وتم الى كذا بلغه قال العجاج (تنم) لماده و ايال تميم نموا * الى المعالى و بهن سموا وقم على الأمر باظهار الادغام أى استمر عليه وهكذا روى حديث معاوية ان تمت على ما تريد قال ابن الا بمعنى المشدد و التميم من الرجال الطويل " والجذع التام التم الذي استوفى الوقت الذي يسمى فيه جذعا و بلغ ان يسمى ثنيا والتهم محركة التام الخلق ومثله خلق عمم وقال ابن الاعرابي ثم اذا كسر وتم اذا بلغ وفي الاساس تمت عنه العين دفعتها بتعليق التميمة التنوم كننور - شهير من الاغلاث فيه - وادو (له ثمر) تأكله النعام وحب النعام له قال زهير فى صفة الظليم قوله والجذع التام الخ أسك مصلم الأذنين أجنى * له بالدى تنوم وآء عبارة اللسان وفي حديث يقال (شربه مع الحرف) أى حب الرشاد ( والماء، يحرج الدود و التضمد بورقه مع الخل يقلع التاكليل الواحدة بهاء) وفي المحكم سليمان بن يسار الجذع التام النوم نهر له حمل ل حب الخروع وينفاق عن حب تأكله أهل البادية وكيفما زالت الشمس تبعها بأعراض الورق وقال - التم ثم قال ويروى الجذع التام التهم اه أي حركات بند هي شجرة غبراء تأكلها النعام والظباء ولها حب اذا تفتحت أكمامه او دوله عرق وربما اتخذ رند او أكثر منا : اشطا آن - الاودية و قال ابن الاعرابي التنومة شجرة من الجنسية عظيمة ينبت فيها حب كالشهدانج بدهنون به و باند مونه ثم ببس عند دخول الشتاء و يذهب وفى الحديث ان الشمس كفت على عهده صلى الله عليه وسلم فامودت و آنت كا نها تنومة وفسروه بما قدمنا | (المستدرك ) (التومة) ذكره (وهم البعير) بتنظيف النون أى ( أكله ) * ومما يستدرك عليه نمى بالضم مقصورا موضع بالطائف قاله نصر النومة بالضم اللؤلؤة) عن أبي عمرو ( ج نوم) محذف الهاء (وتوم) كصرد قال ذو الرمة يصف نباتا وحف كان الندى والشمس ماتعة * اذا توقد فى أفنانه التوم وفي الحديث أنجز احداكن ان تتخذتومتين من فضة ثم تلطخهما بعنبر (و) قال الليث التومة (القرط) زاد غيره فيه حبة - كبيرة وفى النجاح التومة واحد التوم وهى حبة تعمل من الفضة كالدرة وبه فسر شعر ذي الرمة السابق وقال الأزهرى من ا عما يوى من الفضه كاللؤلؤة المستديرة تجعلها الجارية في آذانها وفي حديث الكوثر ورضراضه النوم ( و ) من المجاز التومة ( بيضة النعام) جمعه نوم قال ذو الرمة وحتى أتى يوم يكاد من اللظى به النوم في الفحوصه يتصيح
قال الزمخشري أراد البيض فماه تو ما على الاستعارة ( رام نومة الصدف) علم ولذالم يصرف كا بن داية ( وتوما بالضم معدودا ة بدمشق) واليه نسب باب توما، أحد أبوابها قال جرير صبحن توماء والناقوس يضربه * قس النصارى حراجيجا بنا تجف (و) تومي بالقصر أحد الحوار بين عليهم السلام و به همى الحكيم اين او بحماره بضرب المثل ( وتومى كأربي) أى بضم ففتح (ع) بالبازيرة وضيفه نصرتومى بهم ( وتوم كنوح ، أنطاكية و ) توم بالتحريكة باليمامة و) تويمة ( كجهينة ماء لبنى سليم و المتوم - ) لمعظم المقلد وفى الا بی منوم مفرط در نين قال أبو النجم ياد جل قد كنت زما نا محرما * ما كنت تعطين الفقير درهما وتعرفين الشيخ والمتوما * وتنعين السنبل المحرما (المستدرك ) * ومما يستدرك عليه النومتان قصي انان لجرير مدح بهما عبد العزيز بن مروان احداهما تان
