صفحة:تاج العروس8.pdf/243

فصل الحاء من باب الميم )) (حرم) ٢٤٣ ( ع يجنب حمى ضرية) قريب من النار (و) حرمة (بفتحتين مشددة الميرا كام صغار لا تنبت شيأ وحرمان بالكسر وضم النون | ( حصن باليمن قرب الدملوة و ( المحرمة ( كف عدة محضر من محاضر على جبل طين والحورم) جوهر ( المال الكثير من الصامت والناطق) عن ابن الاعرابى (و) يقال ان المحرم عنك كم سن أى يحرم أذاه عليان) والذي تضليه ثعلب عن ابن الاعرابي أي بحرم اذاك عليه قال الازهرى وهذا بمعنى الخبر أراد أنه يحرم على كل واحد منهما أن يؤذى صاحبه الحرمة الإسلام المانعة عن ظلمه و يقال مسلم محرم وهو الذى لم يحل من نفسه شيأ يوقع به يريد أن المسلم معتصم بالاسلام ممتنع محمد له ممن أراده وأراد ماله وذكر أبو القاسم الزجاجي عن اليزيدى أنه قال أنت عمى عن قول النبي صلى الله تعالى عـ مسلم محرم قال المحرم الممسن معناه أن المسلم ممسك عن مال المسلم وعرضه ودمه وأنشد لمسكين الدارمي أنتي هنات عن رجال كأنها * خنافس ليل ليس فيها عقارب أحلوا على عرضى وأحرمت عنهم * وفى اللهجار لا ينام وطالب قال وأنشد المفضل لاخضر بن عباد المازني جاهلي واست أراكم تحرمون عن التي * كرهت ومنها في القلوب ندوب (المستدرك ) ( و ) قال العقيليون ( حرام الله لا أفعل ذلك ( كقولهم يمين الله لا أفعل ذلك ومنه حديث عمر فى الحرام كفارة يمين و يحتمل أن يريد - تحريم الزوجة والجارية من غير نيه الطلاق ومنه قوله تعالى يا أيها النبي لم تحرم ما أحل الله لك ثم قال عز وجل قد فرض الله لكم تحلة - أيمانكم وفي حديث ابن عباس اذا حرم الرجل أمر أنه فيى يمين يكفرها * ومما يستدرك عليه المحرم كعظم أول الشهور العربية ذكره الجوهرى وغيره من الأئمة والمصنف أورده في أثناء ذكر الاشهر الحرم استطراد او هو لا يكنى وقال أبو جعفر النحاس أدخلوا عليه اللام ، من دون الشهور والمنسوب إلى الحرم من الناس حرمى بالكسر فاذا كان في غير الناس فالوانوب حرمى - ٢ قوله وحرمة البيت وحرمة والأنثى حرمية وهو من المعدول الذي أتى على غير قياس وقال المبرد يقال امرأة حرمية وحرمية وأصله من قواهم وحرمة البيت البيت ضبط في اللسان وحرمة البيت قال الاعلى لا نأو بن حرمى ظفرت به * يوماوان ألتقي الحرمى في النار الباخين المروان بذى خشب والداخلين على عثمان في الدار هكذا أنشده ابن سيده في المحكم قال ابن برى و هو تحديف وانما ه و بارمى بالجيم في الموضعين وشاهد الحرمية قول النابغة الذبياني كادت تساقطنی رحلی و میتونی و بنى المجاز ولم تحس به نغما من قول حرمية قالت وقد طعنوا هل في مخفيكم من يشترى أدما وفي الحديث أن عياض بن حمار المجاشعي كان حرمى رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم فكان اذاح طاف في نيابه وكان أشراف | العرب الذين يتحمسون على دينهم أي يتشددون اذاح أحدهم يأكل الاطعام رجل من الحرم ولم يطف الا فى نيا بد فكان لكل رجل من أثرا فهم رجل من قريش فيكون كل واحد من ما حرمى صاحبه كما يقال كرى تلسكرى والمكترى ورجل حرام داخل في الحرم وكذلك الاثنان والجميع والمؤنث وأحرم دخل في حرمة الخلافة وذمتها والحرم بالكسر الرجل المحرم يقال أنت حمل وأنت حرم وقبل التكبيرة الافتتاح تكبيرة التحريم لمنعها المصلى عن الكلام والافعال الخارجة عن الصلاة وتسمى أيضا تكبيرة الاحرام أى الإحرام بالصلاة وروى شمر اعمر أنه قالى الصيام احرام قال وذلك لا متناع الصائم مما يتم صيامه وينال للصائم محرم لذلك و يقال للعااف محرم التحرمه به ومنه قول الحسن في الرجل يحرم في الغضب أي يحلف وفي حديث آدم انه استحرم دموت ابنه مائة سنه لم ينحك هو من قولهم أحرم الرجل اذا دخل في حرمة لا تمتك وليس من استحرام الشاة وناقة - محرمة الظهر صعبه لم ترض وفى العرب بطون ينسبون الى آل حرام منهم الان في تميم و باطن فى جذام و بطن في بكر بن وائل قالتى في تميم تذب إلى أبي تميم حرام بن كعب بن سعد بن زيد مناة بن تميم منهم أبو شهاب عيسى بن المغيرة التميمي الحرامي من مشايخ سفيان - النورى وثقه ابن معين والتي في جدام تنسب الى حرام بجذام منهم قيس بن زيد بن جابن امرئ القيس الحرامي له صحبة وفى عة حرام بن حبشية بن كعب بن عمرو بن ربيعة بن حارثة بن عمر ومنهم أكتم بن أبى الجون له صحبة وفى عذرة حرام من ضنة بن ن كثير منهم زمل بن عمر وله صحبة وجميل بن معمر د احب شيبة وفى كانه حرام بن ملكان وفي ذبيان حرام بن سعد بن عدى ابن فزارة وفي سليم حرام بن لا بن عوف بن امرئ القيس بن بهثة بن سليم واياهم عنى الفرزدق فريل خائف الاذان شعرى * فقد أ من الهجاء بنو حرام و من بلى حرام بن جميل بن عمرو بن جشم بن و زم بن ذبیمان بن هيم بن ذهل بن هني تبن بلى و حرام بن ملحان خال أنس بن مالك وأخته أم حرام مشهوران و حرام من عوف البلوى شهد فتح مصر وعبد الله بن عمرو بن حرام بن ثعلبة بن حرام بن كعب بن - لة الانصاري السلمي والد جابر وزاهر بن حرام وفيل بالزاي وقال عبد الغنى بالراء أصبح وشبيب بن حرام شهد الحديدية وحرام بن جندب بن عامر ابن غنم جد لا نس بن مالك وحرام بن غفار في أجداد أبي ذر الغفارى وحرام بن سعد الانصارى شيخ الزهرى وحرام من حكيم بن سعد الأولى بالضم والثاني بالكسر