فصل الخاء من باب الميم ) (خرم) ۲۷۵ برنج خزامى حالة من ثيابها * ومن أرج من جيد المسك ثاقب والتبخير به يذهب كل رائحة منتنة واحتماله في فرزجة مجبل وشربه مصلح الكبد والطحال والدماغ البارد واحد نه خزاماة | والخزومة البقرة بلغة هذيل قاله الجوهرى وأنشد لأبي ذرة المدلى ان ينتب ينتسب الى عرق ورب * أهل خزومات ونتاج صحب قوله لابي ذرة عبارة المجد وأبو ذرة الهذلي ( أو ) هى ( المسنة القصيرة منها كما فى الحكم ( ج خزانم وخزوم قال * أرباب شاء وخزوم ونعم * و يجمع أيضا على خزم أنشد الاهلي شاعر أو بدم يا لعنة الله على أهل الرقم * أهل الوقير والحمير والخزم لا بن دارة الدال المهملة والاخرم الحمية الذكر) نقله الجوهرى (و) الاخزم (المذكرا القصير الوزة وكمرة خزماء كذلك قال الأزهري الذي ذكره الليث في الكمرة الخزما لا أعرفه قال ولم أسمع الأخزم في اسم الحيات وقد نظرت في كتب الحيات فلم أو الاخزم فيها وقال رجل الشئ أعجبه - شنشنة أعرفها من أخرم * أى قطران الماء من ذكر أخرم (وأبو أحزم الطلائي جد) أبى (حاتم أوجد جده) كماه و نص ابن المكابي على ما نقله الجوهرى * قلت واسم أبي خرم هرومه وهو ابن ربيعة بن جرول بن ثعل بن عمرو وهو الجدا السادس لما تم فانه ابن عبد الله بن سعد بن الحشرج بن امرئ القيس بن عدى بن أخزم بن أبى أخزم (مات ابنه أخزم ) وهو أخو النجد ابنا هرومة ( ونرك بنين) منهم مرة والد حارثة بن حنبل الذى نزل به امرؤ القيس ومنهم عدى وهو و الدامرئ القيس وعبد شمس فاهر والقيس جد حاتم - المذكور وجد ملحمان بن حارثة الذى رثاء حاتم وأخيه عطيف بن حارثه وولده حليس بن عطيف أخو عدي بن حاتم لامه وأما عبد شمس فانه جد قبيصة بن المهلب وغيره قال ابن الكلبي (فوتبوا يوما على جدهم) في مكان واحد ( فأدموه فقال ان بني رملونى بالدم * من يلق آساد الرجال : كلم و من یکن در به بقوم * شنشنة أعرفه ا من أخزم كأنه كان عاقا) لابيه والشنشة الطبيعة أى أنهم أشبهوا أباهم فى طبيعته وخلقه ونقل أبو عبيدة فيه نشنشة بتقديم النون على المشين وقد ذكر في موضعه وهو من الأمثال السائرة المشهورة أورده الميداني والزمخشرى وزيرة والعكبرى وغيرهم ( وأخزم جبل | قرب المدينة) قال نصر أظه بين مال والروحاء (و) أخزم ( فحول كريم م ) معروف (و) خزام ( كغراب واد بنجد) قال لبيد أقوى فعرى واسط فبرام * من أهله فصوائق خزام (والخزيمية) بالضم ( منزلة للعلاج بين الاجفر و التعلمية وخازم بن الجهبذ هكذا في النسخ والصواب و خازم الجهبذ على النعت كما هو نص التبصير قال وهو شيخ لابن مخلد العطار (و) خازم (بن حبلة) بحاء مهملة وباء موحدة محركتين روى عن حازم بن خزيمة | النصرى (و) خازم ( بن القاسم) عن أبي عيب (و) خازم ( بن مروان أبو محمد الفترى عن عطاء بن السائب وعنه نصر الجهضمي | واه (أو هو بحاء مهملة وهكذا قيده ابن الفلكي (و) خازم (بن خزيمة) البصرى عن مجاهد و عنه يحيى بن عبد الله بن سالم (و) خازم بن محمد بن خازم الفرطبي) عن يونس بن مغيث (و) خازم ( بن محمد بن على بن أبي الدبيس (الجهني) سمع منه ابن الترسى (1) خازم ( بن محمد بن أبي بكر (الرحبي ) عن جده أبي بكر بن هبة وعنه أبوا البقاء بن طبرزد ( و ) أما من أبوه خازم فجماعة منهم (سعيد) بن خازم (الكوفى وخزيمة بن خازم الامير (العباسی) وولداه شعیب و ابراهیم اهماذكر ( وأحمد) بن خازم (اللهيمی) شیخ ابن لهيعة ( و محمد بن خازم ( الضرير أبو معاوية البصرى عن الاعمش و هشام وعنه استحق وأحمد و على و ابن معد بن وخاق مان سنة مائة وخمس وتعين ( ومعدة ) بن خازم شيخ للطحاوى ( وخالد بن خازم عن الزهري ( و ) من جده خازم جماعة منهم الحسن ابن مختار بن خازم ) عن أحمد بن يونس ( وعبد الله بن خالد بن خازم) عن مالك ( ومن كنيته أبو خازم جنيد بن العلاء ) عن مجاهد وذكره البخاري ومسلم بالحاء المهملة قال الامير والمحفوظ المعجمة (و) أبو حازم عبد الغفار بن الحسن بن عبد الحميد ابن القاضي) كذا في النيخ وهو غلط والصواب عبد الحميد القاضي أما عبد الغفار بن الحسن فانه روى عن الثورى : أبو خازم عبد الحميد فهو ابن عبد العزيز القاضي في زمن المعتضد ببغداد كان عراقي المذهب عفيف اور اقاله الامير (و) أبو خازم (أحمد بن محمد بن صلب الدلال شيخ لابن انرسی (د) أبو خازم (عبد الله كذا فى النسخ والصواب عبد الله بن محمد المقرئ عن ثابت بن بندار (و) أبو خازم (بن الغراء) الحنبلي أحوا التغاضى أبى على (و) أبو خازم د (ابن القاضى ( أبي يعلى ) مات - سنة سبع وعشرين وخمانه وابنه أبو على حدث أيضا اومات سنة - تين وخمسمائة وأخوه عبد الرحيم بن أبي حازم حدث عن ابن الحصين وكلهم محدثون و ) أبو جعفر (محمد ابن جعفر بن محمد بن خازم الجرجاني الفقيه أخذ عن ابن مريح وغيره وبرع في المذهب حتى ان حمزة بن يوسف الحافظ قال حدثنا أبو أحمد الغطر في قال قال أبو العباس بن سريح لم يعبر - - سره روان أفقه منه وقال الادريسي أملى شرح مختصر المزنى عن ظهر قلبه مات سنة أربع وعشرين وثلثمائة (و) أبو أحمد ( اسمعیل بن عبدالله بن عمر اللهيدى عن سعيد بن العباس وعنه محمد بن | عطاء الصائغ ( وأحمد وجعفر ابنا محمد) ظاهر سياقه انهما أخوان وليس كذلك ولكم ما يجتمعان في اسمه ما واسم أبيه ما وقبيلته ما و يفترقان في اسم الجد فأحمده و ابن محمد بن يحيى الجمع فى وجعفر هو ابن محم الجمعى وقد كتب عنه ما ابن عقدة فتأمل هذه
صفحة:تاج العروس8.pdf/275
تحتاج هذه الصفحة إلى تصحيح.
