صفحة:تاج العروس8.pdf/282

۳۸۳ فصل الخاء من باب الميم )) (خطم) وأنشد نالطرماح يلحس الرصف له قضية * سميح المتن حتوف الخطام (و) الخطام أيضا ونر القوس) يقال أخذ قوسا لخطمها بخطامها أى وترها بوترها (و) الخطام ( كل ما وضع في أنف البعير ليق ناديه ) كذا في المحكم وقال ابن شميل هو كل جبل يعلق في حلق البعير ثم يعقد على أنفه كان من جلد أو صوف أو ليف أو قنب ( ج ) الخطم ( ككتب) وقيل اذا ضفر من الادم فه وجرير (و) الخطام (سمة على أنفه حتى تنبسط على خديه قاله أبو على فى التذكرة ( أو فى عرض وجهه الى الخد ) كهيئة الخط قاله النضر قال ( وربما رسم بخطام و) ربما وسم (بخطا مين يقال جمل مخطوم خطام أو ) مخطوم ( خطا مین مضافة ) و به خطام و خطامان ( والأخطم الطويل (الانف من الرجال (و) أيضا ( الاسود وفرس مخطم معظم أخذ البياض من خطمه الى حنكه الاسفل ) فصار كالخطام له قال ابن سيده ليس على الفعل لا نالم نسمع خطم وانما تو هم واذلك (وكمعظم ومحدث الدسر) الذي فيه خطوط ) وطرائق الكمر عن كراع واقتصر الجوهرى على الفتح ( واللطمي) بالكسر و عليه اقتصر الجوهرى ( و يفتح) وقال الازهرى هو فتح الخاء ومن قال بالكسر فقد لحن (نبات) يغسل به الرأس ومنه الحديث أنه كان يغسل رأسه بالخطمى وه و جنب وهو (محلل منضج ملين ناقع لعمر البول والحصارا انسا وقرحة الامعاء والارتعاش ونضع الجراحات - وتسكين الوجع ومع الخل البهق ووجع الاسنان مخمصة ونهش الهوام وحرق النار و خلط بزره بالماء أو سحق أصله يجمد انه واما به المستخرج بالماء الحمار ينفع المرأة العقيم والمقعد وذات الخطمي هكذا في النسخ والصواب ذات الخطما، (ع) بين المدينة وتبوك فيه مسجد رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم في مسيره الى تبوك وكز بير خطيم بن على بن خطيم النيسابورى (محدث) كتب عنه ابن عدی (و) خطيم كامير (صحابى وقال عبد ان لا أدرى أله صحبة أم لا وخطيم بن نويرة وقيس بن الخطيم الانصارى (شاعران) وأولاد الاخير ابنى وليلي ويريد لهم صحبة والخطيم هو ابن عدي بن عمرو بن سواد بن ظفر الخزرجي ونجم بن الخطيم محدث) روى عن الامام أبي جعفر محمد الباقر رضى الله تعالى عنه وعباد بن عبد العزى بن محسن بن عقيدة بن وهب بن الحرث وه و چشم بن لؤي بن غالب يقال له الخطيم لانه ضرب على أنفه يوم الجمل) ويقال لا ولاده الخطمیون (و) خطام ( که کتاب اسم) را جز أخذ عنه الاه مى ( وخطام الكلب شاعر نقله ابن سيده وخطمة ع ) من أعراض المدينة على ساكنها أفضل الصلاة - يقول هي صائمة منه وا اسلام وأنشد ابن الاعرابي نعاما بخطمة صعر الخدو * ولاترد الماء الاسيامام النعام لاترد الماء ولا تطعمه | كذا في اللسان لا تطعمه قال وذلك لان ( وفى طئ خطمة ) قال شيخنا وضبطه الشهاب أواخر شرح الشفاء بكسر فتح ( وخطيمة جهينة ابن سعد بن ثعلبة بن نصر بن سعد ابن نبهان بن عمرو بن الغوث بن طبئ * قلت ولم أجد لهما ذكر في بني طيئ والذي ذكره أئمة النسب خطامة ابن سعد بن ثعلبة - ابن نصر ك كتابة وهكذا ضبطه ابن السمعاني وغيره من أغمه النسب فالوادم من ولده مازن بن الغضوبة بن غراب بن بشر بن - خطامة الخطامى له وفادة وصحبة وحديثه في أعلام النبوة فتأمل ذلك (وخطمة) بطن ( من الانصار) وهم (بنو عبد الله بن) جشم بن ( ملك بن أوس بن حارثة بن ثعلبة العنقاء، وانما لقب خطمه لانه ضرب رجلا على أنفه قطمه والمراد بعبد الله هو عبد الاشهل وقد وقع في الصحاح وغيره مثل ما أورد المصنف وفيه نظر منهم عبد الله بن يزيد بن حصن بن عمر و بن الحرث الخط مى له صحبة | روى عنه ابنه موسى وعن ولده أبو بكر موسى بن اسحق بن موسى بن عبد الله بن موسى الخطمي الفقيه الشافعى سمع أباه وعلى ابن الجعد وعنه ابن الانبارى وكان فصيحا بذا توفى سنة سبع وتسعين ومائتين وأبوه حدث عن ابن عيينة وكان حجة وعنه | مسلم والترمذى مات سنة أربع وأربعين ومائتين و بن و خطامة كثمامة حى من الازد) كما في التهذيب ( و ) قال الاصمعي ( مسك | خطام) كنداد يفهم أى ( يملا الخياشم) وقال الزمخت مرى حديد الربح كأنه يحطم الانف وهو مجاز ومنه قول الراعى انتناخزامى ذات نشر و حنوة * وراح وخطام من المسك ينفع (المستدرك ) ومما يستدرك عليه الخطم مقدم وجه الانسان و به فسر حديث كعب يبحث الله من بقیع الغرقد سبعين ألفاهم خيار من يبحث عن خطمه المدرأى تنشق عن وجهه الارض وهو مجاز و يقال للبه يراد اغلب أن يخطم منع خطامه قال الأعشى أراد وابحت أثلتنا * وكا نمنع الخطما والخطمة بالضم رعن الجبل نقله الجوهرى وهو مجاز وفلان خاطم أمر بني فلان أى هو قائدهم ومدبر أمرهم وهو مجاز ومنه قول | تلكم اليم في نحر نظم * تخطم أمور قومها وتخطم أبي النجم و خطم الكامة خطمار بطها وشدها و هو كتابة عن الاحتياط فيما يلفظ به وخطام الدلو حيلها قال اذا جعلت الدلو فى خطامها * حمراء من مكة أو احرامها وخطم الليل أول اقباله كما يقال أنف الليل وهو مجاز و خطمه خط . اوسمه على أنفه وذلك الاثر ه و الخطم والمخطم من الانف | كمعظم موضع الخطام قال ابن سيده ليس على الفعل لا نالم تسمع خطم الا أنهم توه مواذ لك و يقال تزوج على خطام أى تزوج - امرأتين فصارتا كالخطام له وقول ذي الرمة وان جدا من أنف رمل منتحر * خطمنه خطمارهن عسر فال