ابلا فصل الدال من باب الميم ) (دن) وصدرت ببند را ننا * ركب من دعم ها دعميا دع : اوسطها دعمها أى طريقا موطو أ (و) الدعمى ( التي الشديد). قال للشئ الشديد ( الدعام ) انه لدعمى قال اكدر عمى المولى جسر با * (و) الدعمي (الفرس في صدره أو ابنه بيان كالادعم) قال أبو عمر واذا كان في د - در الفرس بياض فه والا دعم فاذا كان في خواصره فهو مشكل ( ودعمى من جديلة بن أ ابن ربيعة بن نزار بن معد (أبو قبيلة) مشهورة (والدعامة الشرط وبالكسر ) دعامة (بن غزية) السا وسى ( وابنه قتادة بن دعامة ابيان) هكذا في سا را ندع وفيه غلط من وجهين أو لا عده دعامة بن غزية من النصابة وقد صرح الذهبي وابن فهد انه وهم لا صحية له وثانيا وان ابنه قتادة هو الحافظ أبو الخطاب الاعمى تابعى روى عن أنس وعبد الله بن سرجس وخلق وعنه أبو وشعبة وأبو عوانة وخاق مات سنة مائة وسبيع وثمانين وعده في الصحابة غلط (و) دعاء ( كغراب بطن عظيم من العرب و دعام ) ككتاب اسم رد عمان) كسبان (ع) ودعمة بالخير ماء أجأ ) أحد جبلى طبيئ وقال نصر هوما ، ملح بين مليحة والعبد و هو جبل يقال له عبيد سلمى للجبل المعروف ومليحة جبل فيه آبار كثيرة وطلح غربي - اى والعبد شماليه * ومما يندرلا عليه المدعم على مفتعل الملجأ عن ابن الاعرابي وأنشد فني ما أذلت به أمه * من القوم ليلة الامدعم أى لا ملجأ و الدعم بالفتح القوة المال الكثير وجارية ذات دعم أى شحم ولحم ولا دعم بغلان اذ الم تكى به قوة ولا ممن قال لادع بي لكن بليلي دعم * جارية فى وركي اشحم ودعمه دعما قواه وأعانه وهو مجاز و بيت مدعوم وم. - مود فالمدعوم الذى يل فيريد أن ينقض فينده بما يمسكه والمعمود الذي يتحامل نقله كالقف فيمسكه بالاساطين وأقام فلان دعائم الاسلام وهذا من دعائم الامور أى مما تتماسك به الامور وأنا أدعم عليه في أمورى وهو مجاز كما فى الاساس ودعمى في ابادود عمى فى تفيف ودعامة بن مالك بن معاوية بن دوبان والدمر هبة أبو بطن - من همدان (الدعوم كزرج أعمله الجوهرى وقال ابن سيده هو (الدميم القصير الردي ) البذى كالذرعم وأنشد ابن الأعرابي | اذا الدعرم الدفناس دوى لقاحه * قال لنا ذود الخام المحالب
(المستدرك) (الدعوم) (دغم) وسبق فى السين انشاده هگذار هو امر بن صم العبسى قاله المفضل (و) الدعرم ( الدعفس) وهى من الابل التي تنتظر حتى تشرب | الابل ثم تشرب مابقى من سؤرها كذا فى العباب في حرف السين وقد تقدم ذلك للمصنف أيضا (والدعرمة قصر الخطو) وهو ( فى (المستدرك) عجلة * ومما يستدرك عليه الدعرمة لؤم وخب وقعود د عدم تربوت قال الراجز * متكنا على القعود الدعرم * وأنشد أبو عدنان * قرب راع القعود الدعرما و (دعم بكفر) أهمله الجوهرى وفى اللسان هو (اسم) رجال (والسين مهملة) (دعسم) د علم بكفر أهمله الجوهرى وصاحب اللسان وهو (اسم) رجل (دعانيم) أشمله الجماعة وهو (ماء لبني الحايس) بطن (دعلم) ( من ختم) بن أعمار و هو الحلبية الذي تقدم في السينماء ة لهم أوهى غيره (دعمهم الحر والبرد كنع وسمع دعماور عمانا غشيهم كاد تمهم) ولم يذكر الجوهرى البرد ولا المصدرين ( و ) دغم (أننه) دغما ( كنع كمره الی با طان) هشما كما في الصحاح ( و ) دغم ( الاناء) دغما (غطاء) كما فى الحكم ( والدغمة بالف. والدغم شحركة من لون الخيل أن ضرب وجهه ومحاوله الى السواد) مخالفا للون سائر جسده ( ويكون ذلك) أى وجهه مما يلى محافله ( أشد سوادا من سائر جسد، وقد ادغام الغيم ما و هو أد غم و هي دعما ) بينا الدغم عن الاهم مى (فارسيته ديزج) وفي الصحاح وهو الذي نسميه الاعاجم ديزج ووجدت في هامش النجاح ما نصه قال أبو عبيدة قال الحجاج يومالسا اس دوا به أسرج الادغم فلم يدر ماهو ولا يقدر على مراجعه فرج فلقى اعرابيا فأخبره الخبر فقال أعنا لك وبرج فقال نعم فأسرجه وقال أبو عبيدة وقد يكون من الخيل أدغم خالص ليس فيه من الخضرة شئ قال الحضين بن المنذر عشية جاؤا بابن زحر و جئتم * بأدغم مرقوم الذراعين دينج الرفاضي ( والادغم الاسود الانف) وجمعه الدغمان قال اعرابي ونية الدغمان في روس الا كم * مخضرة أعينها مثل الرخم (و) الادغم (من يتكام من قبل أنفه ) وهو الاخن ( وأدغمه الله تعالى ) مثل أرغمه وقيل أدغمه (ود وجهه) وأرغمه أسخطه (و) أدغم (الفرس اللجام أدخل في فيه ) وأدغم اللجام في مه كذلك قال ساعدة بن جؤية بضربات بأيديهم أعنتها * خوص اذا افزعوا أدغمن باللحم قال الجوهرى والازهرى (و) منه أدغ. (الحرف فى الحرف) اذا ( أدخله): قال بعضهم على اشتقاق هذا من ادغام الحروف والاول - هو الوجه ( كار غمه على افتع له نقل الجوهرى (و) أدغم ( فلار ) ذا بادر القوم مخافة أن يسبقوه فأكل الطعام (بلا مضغ والدغمان بانضم الاسود أو ) هو الا - ود ( مع نظم و ( أبعد از اسم رجل ( و ينتخ) کهبان (و) رجل ( راغم داغم اتباع ( وأرغمه الله تعالى وأدعمه بمعسی و قبل بل بينهم فرق كما نه ام ( و ) فى لدعاء ( رغمار عما شن عما يجرد حل بالسين والشين كما سيأتى ( اتباعات) يقال وملات دلت على رغمه ور غمه و شعمه و بنال شنغمه وسنعمه وسيأتى (و) الدعام (كغراب وجمع) بأخذ في الحلق) (دمانیم)
