صفحة:تاج العروس8.pdf/312

فصل الراء من باب الميم) (رسم) بتقديم الراء على الزاي وشك بو زيد هل هو المزرنم أو المرزنم وفى النجاح عن أبي زيد ارزام الرجل ارزنم اما اذا غضب ورزيمة. كينة امرأة قال الا طرقت رزيمة بعد و من * تخطى حول أنمار وأسد وأبورزمة من كاهم والمرزام كم راب العصا القصيرة وأنشد الازهرى فى تركيب . زم فشام فيها مثل مهزام العصا ومحمد بن رزام أبو أحمد المروزي عن سعيد بن مسعود * قلت و وقع لنا حديثه عاليا في أربعى البلدان لأبي طاهر السافي وفي الازدر زام ابن عمر و بن ثمالة منهم سباع بن الوليد الرزامي أنشد له الهجرى شعرا وحوض رزام محلة بمرو نسبت الى رزام بن أبى رزام المطوعى | والرزامية طائفة من غلاة الشيعة يقولون بامامة أبي مسلم الخراساني بعد المنصور ومنهم من يدعى الالهية منهم المقنع الذى - (رستم) أظهر لهم القمر فى تخشب وعلى رأيه اليوم جماعة بماوراء النهر رستم بضم الراء وسكون السين ( وفتح المثناة) من ( فوق وقد نضم أهمله الجوهرى رصاحب اللسان وهو (اسم جماعة من المحدثين منهم رستم الأباضى، ولى بني أمية وهو جد ا فلح بن عبد الوهاب بن رستم و رستم المزنی تابعی نقه روى عنه ابنه أبو عامر صالح بن رستم الخراز و رستم أبو زيد الطعان تابعى أيضا عن أنس | سكن الكوفة روى عنه خالد بن مخلد القطواني (والرستميون (جماعه نسبوا الى جدهم منهم أبو - ود أسد بن أحمد بن عبد الله الهروى الرسمى من شيوخ الحاكم أبي عبد الله نو فى سنة سبع وثلاثين وثلثمائة وأبو على الحسن بن العباس بن على بن الحسن - الرسمى الاحبهاني عن أبي عمرو بن منده * ومما يستدرك عليه رستم بلا بفارس افتح على عهد عمر رضى الله تعالى عنه شهده عبد الرحمن بن على و رستم بن ريسان من ملوان الترك في زمن الكيانية قتله اسفنديار بن کی بشتاسف و رستم رجل آخر على عهد | سید نا سلیمان عليه السلام كان وزير الكيقباد ثم لولده كي كاوس وكانت الجن قد سخرت لكيكاوس يقال ان سليمان عليه السلام أمرهم بذلك فبلغ ملكه من العجائب ما لا يكاد أن صدقه ذو را العتمول وذكر ابن جرير الطبرى أنه هم بما هم به نمروز من الصعود الى | قوله فطرحته الريح لعله السماء ، فطرحته الريح فهدمت أركانه ثم ماركسائر المالول بغاب ويغلب ثم سار إلى اليمن بجنوده فهزمه عمر وذ والاذعار وأخذه سقط قبله فيني صرحا أسير احتى جاء رستم صاحب أمره خلصه منه ثم كان رستم قيما على ابنه سيارخش والكافل له في صغره وكان له مع أفراسياب ملك انولا خبر تى قتله أفراسياب وقام ابنه كيخسر و بطلب التأرحتى غلب على الترك واتسعت ماكنه ثم تزهد وترك الملك واستخلف على فارس کے او راسب و بین رستم و رستم مدة بعيدة كذا نقله الدم يلي في الروض * قلت وهو هذا الذي نسبت اليه الاخبار والا كاذيب مما نزعمه القصاص وهو غير رستم الذي قتله المسلمون في وقعة القادسية والمصنف لم ينبه على ذلك مع كثرة تشوف (رسم) النفوس الى مثله (الرسم ركبة تدفنها الارض) وفي المحكم ركية تدفنها والجمع رسام ولم يذكر الارض (و) أيضا ( الأثر )) والشين لغة فيه عن أبى تراب أو بقيته أو ما لا شخص له من الآثار أوما لصق بالأرض منها وفي الصحاح رسم الدار ما كان من (المستدرك) في نسخة المتن و ترسم نظر آثارها الادقا بالارض ) ج أرسم و رسوم ٣ ورسم الغيث الدباره ضاها و أبقى أثرها لاحقا بالارض) قال الحطيئة اليه وقد استدركها الشارح أمن رسم دار مربع ومصيف * لعينيك من ماء الشؤن وكيف رفع مربعا بالمصدر الذي هو رسم أراد أمن أن رسم مربع ومصيف دارا ( و ) رست ( الناقة) رسم ( رسما ) من حد ضرب واطلاق | المصنف يقتضى أنه كنهر وليس كذلك ( أثرت في الارض من شدة الوطء وهى رسوم ولا يقال أرسمت (وأرسمتها أنا قال حميد بن أحدت برجليها انتجاء وكلفت * بعيري غلامي الرسيم فأرسما قال أبو حاتم أراد أرسم العلامات بعيد ميه ما ولم يرد أرسم البعير وقال الهذلي والمرسون الى عبد العزيز بها * معاوشتي ومن شفع وفراد أى المرسموها فزاد الباء وفصل بها بين الفعل ومفعوله ( و ) من المجاز رسم ( له كذا ) أى ( أمره به فارتسم امتثل يقال أنا أرتسم - مراسمك لا أتخطاها ( و ) رسم ( في الارض) رسما اذا غاب فيها) و يكنى به عن الموت وكذلك رزم ( و ) رسم على كذا كتب) نقله الجوهري والشين لغة فيه ( والروسم الداهية) كالروسب (د) الروسم ( طابع يطبع به) والشين لغة فيه عن أبي عمرو قال ابن سيده وخصه بعضهم بما يطبع به ( رأس الخابية كالراسوم) والراشوم (و) لروسم (العلامة ) حسن أوقع يقال ان عليه الروسما قاله خالد بن جبلة والجمع الرواسم والرواسيم (و) الروسم مثل (الرسم) نقله الجوهرى وأنشد ابن بري للاخطل أتعرف من أسماء بالجذر وسما * محيلا ونؤيا دار سام تهدما قال الجوهرى (و) بدال الروسم ( شئ تجلى بهالدنانير ) قال كثير من النفر البيض الذين وجوهم * دنانير شيفت من هر قل بر وسم ( و ) الروسم (خشبة مكتوبة بالنقر ) وفى الاساس لويح فيه كتاب منقور وفى الصحاح فيها كتابة ( يختم بها الطعام ونص أبي عمر و يختم بها الا كداس ( والرواسيم كتب كانت في الجاهلية) واحد هاروسم وأنشد الجوهرى لذي الرمة ودمنة بيت شوق . عالمها * كأنها يا ته د ملات الرواسيم الهدملات رمل بالدهنا ، (والراسم الماء الجارى والرسم حركة حسن المشوو) الرحيم ( كأمير ومنبر سير للابل فوق الذميل وقد -