صفحة:تاج العروس8.pdf/331

فصل الزاى من باب الميم ) (زیم) غرب النوى أمسى لها مزاهما من بعد ما كان لها ملازما جمع بينهما الراجز فقال وقال أبو زيد المزاهمة القرب كما في الصحاح وقال ابن الاعرابي زاحم الأربعين وز همها (و) المزاهمة ( المداناة فى السير) وهو ما خوذ - من شم ريحه ( و ) أيضا المداناة في ( البيع والشراء وغيرها ) كما في المحكم (و) (همان ) كسكران و يضم ) اسم (كتاب) عن الرياضي | الفتح رواية أبي الندى و ابن الاعرابي والضم رواية أبي الهيثم و این دوید (و) زهمان بالضم (ع) وقال نصر هو و ا د لبنى أسد كثير الحمض ( وزهم العظام أمخ كازهم) أى مارذائخ (و) في النوادر زهم فلا نا ( عن كذا اذا ( زجره) عنه (و) قيل زهم فلانا ) اذا - أكثر الكلام عليه و ) رقم الرجل ( كفرح التحم فهوزهمان و) زهم (الرجل) اذا ( أكثر الكلام عليه والزهزمة الصوت مثل (الزمزمة) قال الاعشى له زهزم كالفن (و) أيضا ( الرنكان فى المشى) وكان ينبغى أن يفرد الزهزمة في تركيب مستقل كما فعله صاحب اللسان (و) زهام (كغراب ع ) * ومما يستدرك عليه الزهم محركة نتن الجيف وأيضا باقى الشهم في الدابة وأيضا نهم (المستدرك) السبع وفي النوادر زهمت زهمة وخصمت خضمة وعدمت خدمة بمعنى اقمت لقمة وقال تمانى من ذلك الصفيح * ثم از همیه زدمة فروحى قال الازهرى ورواه ابن السكيت * ألا از حميه زحمة فروحي * عاقبت الحاء الهاء، وأرحم الأربعين أو الخمسين أو غيرها من هذه العقود قرب منها ودانا ها وقيل داناها ولما باغها وقال أبو عمرو جمل مراهم لا يكاد يد نومه فرس اذا جنب اليه لسرعته وأزهم | ازها ما مثل ذلك وقيل المزاهم الذي ليس منك بعيد ولا قريب ومن أمثالهم في بطن زه مان زاده يضرب للرجل يدعى الى الغداء وهو شبعان ورجل زهماني اذا كان شبعان وباب الزهومة بالضم أحد أبواب القاهرة حرسها الله تعالى (زهدم به فر فرس) (زهدم) و يقال لفارسه فارس زهدم كما في الصحاح قبل هو (لعنترة) العبسى (و) قيل (فرس ابشر بن عمرو ) أخي عوف بن عمرو (الرياحي) وعوف جد سحيم بن وثيل قاله أبو محمد الاعرابي وفيه يقول محيم أقول لهم بالشعب اذ يسروني * ألم تعلموا أني ابن فارس زه دم عاس و قال ابن بری بر وى هذا الشعر لا بنه جابر بن سهيم وبروى ابن فارس لازم كما أتى وبروى انى ابن قاتل زهدم وهو رجل من عبد وقد مر ذلك مشروحا في ى س ر وفى ى ا س (و) الزهدم (الا-دو ( أيضا الاصفر أو فرخ البازی و به سمى الرجل كما فى الصحاح (و) الزهدم ( أحد الابارق والزهد مان أخوان من) بنى (عبس) بن بغيض قال أبو عبيدة هما از هدم و کردم أو ) هماز هدم و (فيس) قاله ابن الكلبي قال أبو عبيد ابناجز. وقال على بن حمزة ابنا حزن بن وهب بن عوبر بن رواحة بن ربيعة بن مازن بن الحرث - ابن قطيعة بن عبس قال الجوهرى وهما اللذان أدركا حاجب بن زرارة يوم جبلة لي أسراءه فعليه ما عليه مالك ذر الرقيبة القشيرى | وفيه ما يقول قيس بن زهير جزاني الزهدمان جزاء - و * وكنت المر، يجزى بالكرامه (وز هدم بن مضرب الجرمى ( تابعى ثقة) روى عن أبي موسى و عمران وعنه قتادة ومطر الوراق قاله الذهبي في الكاشف وذكره ابن حبان في الثقات وقال به مری روی عن ابن عباس و عمران وعنه أبو قتادة وأبو حمزة وذكر أيضا في المتابعين زهدم بن الحرث - الغفاري عن ابن عمر عداده في أهل البصرة روى عنه ابنه يحيى بن زهدم مضى زام من النهار ) أهمله الجوهرى (أى ربعه (الروم) و) منى زامان) أى (نصفه والزام الربع من كل شئ و زام ) كورة بنيسابور و العامة تقول جام بالجيم وقد - بق في جو م عن منلا على أنه من أعمال هراة ( والزوم طعام لاهل اليمن من اللين لذيذ وبالضم ع بالحجاز) وقال نهر صفع حجازى ( و ) أيضا ( ناحية بأرمينية ) قريبة من الموصل قاله نصر (وزومات بالضم طائفة من الاكراد و الزويم) كأمير ( المجتمع من كل شئ عن ابن الأعرابي - والزامات الفرق الواحدة زامة * ومما يستدرك عليه زام الرجل اذا مات عن ابن الاعرابي وهو يزوم عليه زوما اذ انظر اليه (المستدرك) مغضبا بكلام يخفيه في نفسه لغه عامية (الزيم كمن المتفرق من اللحم ومن الدواب يقال لحم زيم أى منفصل متفرق ليس (الزيم) مجتمع في مكان فيبدن قال زهير قد عولیت فهى مرفوع جوانها * على قوائم عوج اهازيم يقال مررت بمنازل زيم أى متفرقة وأنشد ابن خالويه للنابغة باتت ثلاث ليال ثم واحدة * بذى المجاز تراعى منزلا زيما قيل أى متفرق النبات وقبل أراد يتفرق عنه الناس قال السيرا في أصله في اللحم فاستعاره (و) لزيم الغارة و زيم فرس جابر ابن حبى التغلبي) واياها على الراجز قوله * هذا أوان الشد فاشتدى زيم * (و) فيصل هى (فرس الاخنس بن شهاب) قال الجوهرى (ممنوع من الصرف للعلمية والتأنيث والزيمة ة بتخلة اليمانية و الزيمة (بالكسر قطعة من الابل أقالها بعيران وثلاثة - وأكثرها خمسة عشر ونحوها و تريم) الشئ (تفرق فصارز بما يقال تزعمت الابل والدواب قال وأصبحت بعالم وأعثما * تمنعها الكثرة أن تزيما (و) توسيم (اللهم صارز يمازيما و أيضا ( اشتدا كتنازه وانضم بعضه الى بعض كانه ضد والزيزم بكسر أوله) وفتح ثالثه ( حكاية -