٣٤٤ فصل السين من باب الميم ) (سلم) ابن بزرج وقد جاء غير معتد بهذا المعنى في قولهم وكان راعي غنم ثم أسلم أى تركها (وقول الحطيئة) الشاعر فى صفة درع ) * جدلا ، محكمة من صنع سلام * وفى بعض النسخ من نسج سلام كمال النابغة * ونسيج - ايم كل قضاء ذائل * أراد من صنع داود فجعله سليمان ثم غيره ضرورة) فذال سلام وسليم ومثل ذلك في أشعارهم كثير وأنشد ابن برى مضاعفة تخبرها سليم * كأن قنبر ها حلق الجراد ودعا بمحكمة أمين سكها * من نسج داود أبى سلام وقال الأسود بن يعفر ( و ) قال أبو العباس سليمان تصغير سلمان و سليمان بن أبي سليمان سكن الشام روى عنه شيخ من جرش قال أبو حاتم له صحبة | (1) سليمان ( بن أبي (مرد) هكذا فى النسخ والصواب ابن صرد بن الجون بن أبي اللون الخزاعي كان اسمه في الجاهلية يسارا فسماه النبي صلى الله تعالى عليه وسلم سليمان كان خير ا عابد انزل الكوفة ( و ) سليمان ( بن عمرو بن حديدة الانصاري السلمى عقبى بدرى - قتل يوم أحد و يقال هو سليم بن عامر وهو الاكثر ( و ) سليمان بن مهر ) يروى عن رفاعة القتباني ولكن حديثه مرسل فه وتابعى | ( و ) سلیمان بن هاشم بن عتبة بن ربيعة بن عبد شمس وضعه النبي صلى الله تعالى عليه وسلم في حجره (و) سليمان ( بن أكمة) الليثى من روانه يعقوب بن عبد الله بن سليمان عن أبيه عن جده (صحابيون) رضى الله تعالى عنهم ( وأم سليمان صحابيتان احداهما - قوله ابن هاشم هـو بنت عمرو بن الأحوص روى عنها ابنها سليمان ) ومسلم کے - نزها، عشرين صحابيا) منهم مسلم بن بجرة الانصارى وابن الحرث - المذكور فى قول من التميمي وابن الحرث الخزاعي وابن خشينة ومسلم أبو رائطة وابن رياح الثقفى و ابن عبد الله الا زدى و ابن عبد الرحمن و ابن عقرب | نظم من بال في حجر النبي وابن العلاء بن الحضرمى وابن عمر وأبو عقرب وابن عمير الثقفي ومسلم أبو الغادية الجهنى ومسلم أبو عوسجة ومسلم بن حزنة وكان اسمه | صلى الله تعالى عليه وسلم شهاب و اختلف في مسلم بن عبد الله بن مشكم و مسلم بن السائب و الصحيح أن حد يثير ما مر لان ( وكمرحلة مسلمة بن مخلد بن الصامت كذا سليمان بني هشام الخزرجي الساعدي توفى سنة اثنتين وستين (و) مسلمة بن أسلم بن حريش الانصارى ة ل يوم ج- مر أبي عبيد ( و ) مسلمة ( بن قيس) فلعل مافي النظام تحريف الانصاري (و) مسلمة بن هاني) أخو شريح (و) مسلمة بن شيبان) بن محارب والحبيب (ابيون) رضى الله تعالى عنهم ( وكسن و معظلام وجبل و عدل ومحسنة وهي حلة وأحمد وانك وجهينة (أسماء) فمن الاول جماعة غير من ذكرهم المصنف مسلم بن ابراهيم - الأزدى الحافظ و مسلم بن خالد الزنجي المكر من شيوخ الشافعي ومسلم بن الحجاج القشيرى صاحب الصحيح ومسلم بن صبيح أبو الضحى و مسلم بن يسار البصري و مسلم بن يسار المصرى، ومسلم بن بــار الجهني ومسلم بن يناق الملكى تقدم ذكره فى القافى وغير هؤلا، ومن | الثاني أبو سلم جرير بن مسلم عن عبد المجيد بن أبي رواد و يحيى بن مسلم عن وهب بن جرير ومسلم بن عبد الله بن عروة بن الزبير و يوسف بن سعيد بن مسلم الحافظ وأبو البركات مسلم بن عبد الواحد الدمشقى وأبو القاسم مسلم بن أحمد الكعكى كلاهما عن ابن أبي نصر وعبد الله بن مسلم شيخ لمعاذ بن مثنى و مسلم بن سعيد التاجر عن سبط الخياط وجمال الاسلام أبو الحسن علی بن مسلم مفتى | دمشق حدث عنه ابن الحرستاني وأبو على الحسن بن المسلم الفارسى الزاهد والشمس محمد بن مسلم الصناد يلى كتب عنه البرزالي | و على بن المشرف بن المسلم الأنماطى من شيوخ السلفى وأبوا الغنائم المسلم بن عبد الوهاب بن مناقب الشريف الحسينى عن ابن صدقة الحراني وأبو الغنائم المسلم بين مكي بن خلف بن الما بن أحمد بن علان روى عن السافي والمسلم بن عبد الرحمن البغدادي | روى عنه الدمياطى وغير هؤلاء، ومن الثالث سلم بطن من نظم وأيضا فى نسب قضاعة ومحمد بن أبي الفضائل بن السلم النابلسي سمع من الحسن الادقي وحدث مات سنة أربع وتسعين وستمائة ومن الرابع تقدم ذكر جماعة ومن الخامس أبو الفرج أحمد بن محمد بن المسلمة وابناء الحسن وأبو جعفر محمد وحفيده رئيس الرؤساء أبو القاسم على بن الحسن ومن السادس تقدم ذكر جماعة ومن السابع في خزاعة أسلم بن أفصى من ولده جماعة من الصحابة منهم سلمة بن الأكوع وأبو بريرة وابن أبي أوفى وغيرهم وعطاء بن مروان الأسلمى الى أسلم بن جمع ذكره أبو طاهر المقدسى ومن الناس عبد الله بن سلمة بن أسلم روى عن أبيه عن أنس وقال ابن حبيب أسلم بن الحاف بن قضاعة وأسلم بن العباية فى هل وأسلم بن ندول في بني عذرة هؤلاء الثلاثة بالضم ومن عداهم بفتح اللام وقال كراع سمی مجمع سلم قال ابن سيده ولم يفسر أي تسلم يعنى وعندى أنه جمع المسلم الذى هو الدلو العظيمة ومن التاسع سلمة بن مالك ابن عامر في عبد القيس ( والسلام با الضم) على المشهور ويروى فيه الفتح أيضا نقله صاحب النهاية ويقال فيه أيضا السلاليم (حصن بخيبر ) قال كعب بن زهير ظليم من الأسماء حتى كأنه * حديث مى أسأرتها سلالم وسلون محركة خمسة مواضع) بمصر منها اثنان في الشرقية احداهما من حقوق المورتة والثانية سلمون العقيدى وواحدة بالدقهلية | وهي المعروفة بالقماش وقد وردتها و واحدة بالغربية وواحدة بجزيرة بني نصر و تضاف الى عثما وقد ورد تم ا وفاته سلمون الغبار من حوفى رميس ومما يستدرك عليه السلام التسلم والبراءة قاله سيبويه وزعم أن أبارية كان يقول اذا القيت فلا نا فضل - لاما أى تسلما قال منهم من يقول ام أى أمرى وأمرك المباراة والمتاركة وقال غيره قالوا سلاما أى سدادا من القول وقصد الا لفوفيه والسالم في العروض كل جزء يجوز فيه الزحاف فيسلم منه كلامة الجزء من القبض والكف وما أشبهه و يقال لا وسلامتك ما كان كذا وكذا و ينال كان كافرا ثم هو اليوم سلمة يا هذا وفي حديث خزيمة من تسلم في شئ فلا يصرفه الى غيره قال القتيبي |
صفحة:تاج العروس8.pdf/344
تحتاج هذه الصفحة إلى تصحيح.
