صفحة:تاج العروس8.pdf/359

فصل المشين من باب الميم ) (شلم) ٣٥٩ عليه روى عن ابن السكيت يقال رغم اله د عمان عماناً كيد الأرغم غير و او دل الشغم على الشنعم هكذاذ كره الازهرى (النقم) قال ولا أعرف الشغم وسيأتي له مزيد فى الشنغم الشقم محركة با التناف) أعمله الجوهرى وقل أبو حنيفة ( جنس من التمر) وقال غيره ضرب من النخل (أوهو من النخل ( البرشوم) نقله ابن بري عن ابن خالويه الواحدة بهاء) (الشكم بانضم) قال ابن سيده (و) أرى (الشكمى كه مى) لغة قال ولا أحتها (الجزاء) نقله أبو عبيد عن الاموى والشكب بالباء لغة فيه (و) قبل هو ( العطاء) والشكر بالدال العطاء بلاجزاء قال الشاعر ابلاغ قتادة عير سائله * جزل العطاء وعاجل الشكم وقال المكاني الشكم العوض وقال الأصمعي الشكم، والشكر العطية وقال الليث الشكم النعمي وقال الجوهرى الشكم الجزاء واذا كان العطاء ابتدا ، فهو الشكر ( وقد شكمه شكلا بالفتح وأشكمه ) هذه عن ثعاب وفى الحديث أن أباطية حجم رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم فقال الكموه أي أعطوه أجره ( والنكية) كسفينة (الأنفية والانتصار من الظلم و) أيضا (العهدو) أيضا ۳ فى نسخة المتن زيادة (الشم ٢ ) هكذا في النسخ والاولى الشمم وفي بعض النسخ والفهد والسم وهو غلط و بكل ماذكر فرقوالهم ذو شكيمة (و) الشكية (في والشبه والطبع اللجام الحديدة المعترفة في قم الفرس التي ( فيها الناس) كما هو نص الجوهرى وفأس اللجام هي الحديدة القائمة فى الشكيمة اذا كان ذا عارضة وجد ( ج شكانم وشكم) بضمتين على طرح الزائد ( و ) قبل انه جمع ( شكيم) الذي هو جمع شكيمة فيكون جمع جمع قال فهي فوها، كالجوالق فوها * مستجاف يضل فيه الشكيم أبو دواد (و) من المجاز ( فلان شديد الشكيمة) أى شديد النفس ( أنف أبى ) قاله ابن السكيت وفي حديث عائشة تصف أباها رضى الله تعالى عنهما فابرحت شكيمته في ذات الله أى شدة نفسه وأدله من شكية اللجام وفلان ذو شكية اذا كان (لا ينقاد) قال عمرو بن ناس الأسدى يخاطب امرأته في ابنه عرار وان عراراً ان يكن ذا شكيمة * تعافيتها منه ما أملك الشيم (و) الشكم ( ككتف الاسد) و به فسر قول أبي صخرا الهدلى جهم المحيا عبوس باسل شرس * ورد فساقسة رئبالة شكم وشکمه شکار شکم اعضه و به فسر قول جریر فأبقوا عليكم وانقوا ناب حية * أصاب ابن حمراء العجان شكيها (و) من المجاز شكم (الوالى) بشكمه شكلا اذا ( رشاه كانه ستفه بالشكيمة ) أى حديدة اللحام ( وشكم كفرح جاع وشكيم القدر وكانت جديرا أن يقسم لها * اذا قال بين المنزلين تسكينها عراها قال الراعي وكنامه وزبير ومنبر أسما ) منهم سلام بن مشكم الذي تقدم ذكره في سلم ومسلم بن شكيم عن أبي الدرداء، ومسروق بن شكيم شهد فتح مصر وابنه عبد الله تابعى أيضا * ومما يستدرك عليه قال ابن الاعرابى الشكرية قوة القلب وقال غيره الشكيمة (المستدركا) العارضة والجذر هو ذو شكيمة دارم حازم والشكم ككتف الغضوب ريد في مر السكرى قول أبي صخر الذى تقدم ذكر وشكمه يشكمه شكلا وضع الشكيمة في فيه وقال الليث يقال فعل فلات أمر افشكمته أى أثبته (الشام واشولم والتعلم بفتح لاء يمن) (التالي) الاخيرة عن كراع (الزؤان ) الذى ( يكون في البر) سوادية وقال ابن الاعرابي هو الشيلم والزيوان والسعيع وقال أبو حنيفة الشيام حب صغار مستطيل أجر قائم كأنه في خلقة وس الحنطة ولا يسكر والمكنه عمر الطعام امرارا شديد او قال مرة نبات الشيلم طاح وهو يذهب على الارض وورقته كورقة الخلاف البلاغى شديدة الحضرة رطبة قال والناس يأكلون ورقه اذا كان رطبا وهو طيب | لا مرارة له وحبه أعق من الصبر ( و ) قال أبو تراب سمعت السلمى يقول لقيت رجلا ( بنظاير شلمه) و شنه باللام والنون (كفنيه) فيهما ( أى شراره من الغضب وأنشد ان تحمليه ساعة فربما * أطار في حب رضاك السلما ( و ) قال الفراء لم يأت على فعل الا (سلم كبتم) وكذا عثر وندر وخضم أسماء مواضع ما عدا بقم قال ابن بری (و) ذكر ابن خالويه فيه سلم ( ككتف وجبل) لغتان وهو موضع بالشام كما في الصحاح قال ويقال هو (اسم) مدينة ( بيت المقدس) بالعبرانية ( ممنوع) من ) الصرف (للعجمة) ووزن الفعل (وهو بالعبرانية أورشليم) و يقال أيضا أورى سلم وأنشد ابن خالويه للاعشى وقد طفت للمال آفاقه * عمان محمص فأورى لم و يقال لبيت المقدس أيضا ايليا و بيت المكياش و دارا الضرب و مسلمون (و) لام (کمیاب بطيحة بين واسط والبصرة ) قاله نصر و مما يستدرك عليه شليم كا ميراسم مدينة بيت المقدس عن ابن خالويه وكذا سلام ككان عن أبي حيان والسليم الكسر قرية بمه مر٣ على النيل تجاه نكال وقد رأيتها منها الشيخ أصيل الدين محمد بن عثمان بن أبوب الاسلمي الشافعى والدا شهاب أحمد (المستدرك ) ولد بها سنه از امين وسبعمائة وأخذ عن ابن الملقن والبكة بني ومات سنة أربع وثمانمائة والزين عبد الغني بن محمد بن عمر بن عبد الله قوله على النيل نجاه الشافعي الاسليمي ولد بها سنة عشرين وثمانمائة وسمع على الحافظ ابن حجرو لزير الزركشى ولدت مر نفيس وأشيلان مدينة ن كان المعروف ان الشليم جيلان فيما بطن السمعانى منها أبو الفضل جعفر بن أحمد الشيلماني وغيره و شلمى قرية بمصر من الغربية ومما يستدرك عليه شلتام بالغربية من جزيرة قرية بالفيوم * ومما يستدرك عليه الشلجم ذكره الجوهرى ---- طرادا فى السين وقال شونبات معروف وهكذا روى قول الراجز راستا فلور