صفحة:تاج العروس8.pdf/375

(فصل الضاد من باب الميم )) (نه زم) (و) الضرغامة ( كجر بالة) الرجل ( الشجاع) على التشبيه بالا-د ( و ) أيضا ( النحل القوى) على التشبيه بالا - دقيل لابنة الخمس أى الفحول أحمد فقالت أحمر ضر غامة شديد الزئير قليل الهدير (و) أيضا (الرجل الشديد) على التشبيه بالادوال الشاعر فتي الناس لا يخفى عليه مكانه * وضر غامة ان هم بالامر أودها (ختم) ومما يستدرك عليه ضرغامة من طين لل وحل كذا في نوادر الاعراب و ضرغام بالكراسم (نغمه و به کنع) نغما (عضه) (المستدرك) (نعم) ما كان وعليه اقتصر الجوهرى ( أو ) هو ( دون النهش أو دوان لا يملا كذا في النسخ وصوابه أن يلا ( فيه مما أهوى اليه وفى حديث عتبة بن عبد العزى فعدا عليه الاحد فأخذ رأسه فضغمه نعمة (و) الضخامة (كما ء ه ماض غمته ولفظته ) من فيك نقله الجوهرى عن ابن دريد ( و ) قال أبو عبيدة (الضحي فم الذي يعض كثير او الياء زائدة (و) منه - هى (الاسد ) نغما ( كالضيغمي ) وقيل هو الواسع الشدق منها قال كعب من ضيغم من ضراء الاسد مخدره * بطن عثر غيل دونه غيل ومما يستدرك عليه نغم الفقر عضه وشدته وهو مجاز و الضياغم والضياغمة الاسودون فم الاسدي شاعر قاله ابن جنبى (المستدرك ) وأضغم الفم كثراها به عن ابن القطاع الضم قبض شئ الى شيء وقد ضمه اليه فما فه وقام وزالا مضموم (فانضم اليه ونضام) ومنه الحديث لا تضامون في رؤيته أى لا ينضم بعضكم إلى بعض في قول الواحد الاخرار نيه كما تفعلون عند النظر الى الهلال (وضامه) مضامه وهكذا يروى أيضا لا تضامون على صحيفة مالم يسم فاعله قال ابن سيده ولم أرضام متعديا الافيه ويروى أيضا لا تضامون من الضيم وهو مذكور فى موضعه ( واضطم التي جمعه الى نفسه ) قال الازهرى هو افتعل من الضم قلبت الناعطا ، لاجل - افظة الضاد ومنه الحديث فدنا الناس واخطم بعضهم إلى بعض وفي حديث كان اذا اضطم عليه الناس اعتق أى ازدحوا (و) الصمام (كغراب) كل ما ضم به شى الى ني وا لضم والضمام بكسر هما الداهية الشديدة هكذاذكره الليث ذيل الازهرى | ( وكانه تصحيف والصواب بالصاد المهملة كما نقدم والاضمامة بالكسر الجماعة) من الناس ليس أصلهم واحد ا و لكنهم لفيف - والجمع الأضاميم وفي حديث يحيى بن خالد لنا أضاميم من ههذا وههنا أى جماعات ليس أصلهم واحدا كان بعضهم ضم إلى بعض (و) الصوم ( كصبور كل راد يسلك بين أكمتين طويلتين) ونص أبى حنيفة اذا ذلك الوادى بين أكنين طويلين سمى ذلك الموضع - المضموم فتأمل ذلك ( وانضمضم كجعفر ( الغضبان و أيضا من أسماء الاسد زاد بعضهم ( الغضبان و أيضا ( الجرى ) الماضى من الرجال (كا الضماضم كعلا بط و عليه فيهما أى فى الا - دو الرجل (و) أيضا ( الجسيم) وأورده ابن الاعرابي بالصاد المهملة (و) خصم بن الحارث السلمى قال في حنين أبيا نا (و) ضمضم ( بن قتادة) ولد له ولد أسود فاستوحش وشكا إلى النبي صلى الله عليه وسلم فبين له ( صحابیان) رضى الله تعالى عنه ما ( و) ضمضم ابن حوس) و يقال ابن الحرث بن حوس اليمامي عن أبي هريرة وعنه يحيى ابن أبي كثير و عكرمة بن عمارة ذكره ابن حبان في الثقات (و) ضمضم (بن زرعة بن ثوب الحضر مى الحمصي عن شريح من عبيد الحضر مى وعنه اسمعيل بن عياش ويحيى بن حمزة الحضر مى مختلف فيه وقال ابن عساکر فی تاریخ دمشق و يقال انه ابن ثوب فان كان أبو زرعة بن ثوب في ودمشق مقراني وعندى ان ضمة ما حضر مى من أهل حمص ( و ) ضمضم ( الاملوكى أبو المثنى) عن عنبة بن عبد وعنه هلال بن سياف ذكره ابن حبان في الثقات قال المزى روى له أبو داود وابن ماجه حديثا واحدا (محدثون وضع ضم) الرجل شجع قلبه و ضعهم ( على المال أخذه كله ) كأنه ضمه الى نفسه ( و ) ضمضم ( الاسد) ضخمة (صوت و كتاب) ضمام بن ثعلبة ) السعدى أحد بني - عد بن بكر وافد بنی سعد قصته مشهورة (و) ضمام بن زيد بن ثوابه الهمداني له وقادة وكتب له النبي صلى الله علیه و سلم کابا ( صحابیان) رضى الله تعالى عنه ما ( والضمضام الذى يحتوى على كل شي يضمه الى نفسه ( والضمة الحلمية في الرهان) لانها تضم الخيل المندفعة من كل أوب (و) يقال (فرس سباق الان اميم أى جماعات الخيل قال ابن بري ومنه قول ذي الرمة والحقب ترفض منهن الاضاميم * (واضطم عليه اشتمل) * ومما يستدرك عليه ضم جناحك عن الناس أى ارفق بهم والن جانبك الهم وضم من ماله أخذ و ضام التي الى التي انضم معه وضم القوم اجتم و او أصبح منضهما أى ضامرا كانه ضم بعضه الى بعض وضا ممت الرجل أقمت معه في أمر واحد منظما اليه والاناميم الحجارة واحدها اضمامة ومنه حديث وائل بن حجر و من زنى بشيب قصر جوه بالاضاميم والاضمامة من الكتب ماضم بعضه الى بعض وهى الانارة نقله الجوهرى وضمامة من كتب الغة فيه كما في حديث أبي اليس مر ضمامة من عنف والفهام كعلابط الاكول التهم المستأثر وقيل الكثير الاكل الذى لا يشبع وضم على المال أخذه كله والضماضم الرجل البخيل قاله الاموى وك ولبط الخيل المتناهي في جله عن ابن الاعرابي وضمته الى صدرى ضمة عانقته وانضم الى كذا انطوى والتقوى فهام الخيركا، وهذا محل مضم الجيوش حيث تجتمع فيه ونهض فلان | للقتال وهو ضامة قومه وأرسلت فلانا وجعلت ضميمه ولانا و أنه من كتابا إلى أخي و ضمام بن مالك السامانی حسابى له ذكر و فهام | ابن اسمعيل بن مالك المرادي المعافري ثم الناشرى المصرى ذكره ابن حبان في الثقات ولد باشمون من دهيد مصر وتوفى بالاسكندرية | (تمام) قال المزى روى له البخاري في الادب حدا واحدا و الضمام کشداد من اضم الزرع نام ضوم ضوما) أسماء الباودرى وفى اللسان . الغة في عام يضيم ضما) يقال عنه نموما ضمته ضيما أى ظلمته وسيأتي قريبا الهرم بالزاي كزبرج) أهميه الجوهري وهو (الضهرم) (المستدرك)