فصل العين من باب الميم )) (جم) ٣١٩ واعتنم به استعان و انتفع يقال خذ هذا فانشم به كم فى النجاح (و) اغتنم بيده) اذا ( أ ) ينوم الضبع عن أبي عبيد | نقله الجوهرى (1) العيثوم ( الفيل للذكر والانثى ) والجمع عباثم ونقل الجوهرى عن ا فى الذيلة وأنشد للاخطل تركوا أسامة في الانتهاء كأنما * وطنت عليه بنفها الميثوم هذا نص الجوهری و بروی مدره و ملحب خطر الشباب كانها * وطنت الخ وقال آخر وقد أسبر امام الحى تحملني * والفضلتين كنار الله. عيثوم (والعي نام شجر ) كما في الصحاح يقال هو الدلب وهي شجرة بيضاء تطول جدا واحدته عبثامة (و) أيضا (طعام يطبخ فيه جراد) من طعام أهل البادية (والعينى حمار الوحش) انتخمه وشدته ( وسويد بن عثمة كمرة تابعی) شيخ ابن القطان (وکشداد) عنام بن على بن عظام بن على بن هجير العامرى الكلابي ( حدث و مسجد العينم) كبدر بمصر قرب جامع عمرو بن العاص رضى الله تعالى عنه قد اندثر الان و امام هذا المسجد يحيى بن على روى عن ألى رفاعة الفوضى متهم بالكذب والعثمان) بالضم (فرخ الحبارى نقله الجوهرى (و) أيضا (فرخ التعبان) حكاه أبو عمرو (و) قيـل (الحميمة أو فرخها ما كانت عن أبي عمرو ( وأبو عثمان) كنية (الحبة) حكاه على بن حمزة ( وعثمان اسم رجل سمی با در هؤلا، قال سيبويه لا يكسر والمسمى عثمان (عشرون سحابها وهم عثمان بن الازرق و ابن حنيف و ابن ربيعة و ابن شماس و ابن طلحه و ابن عامر أبو قحافة وابن عامر الثقفي و ابن عبد الرحمن و ابن عبد غنم وابن عثمان بن الشريد و ابن عفان أمير المؤمنين وابن عمر و الانصارى و ابن عمر و آخر و ابن قيس | و ابن مظعون و ابن معاذ و ابن وهب وابن الارقم وابن عثمان الله فى وابن محمد بن طلحة و في الثلاثة الاخيرة خلاف رضى الله تعالى عنهم ( رعنامة بن قيس) ويقال عينامة للحديث في الصوء ( وعثم بن الربعة) الجهنى والربعة هو ابن رشدان بن قيس بن جهينة قال ابن فهد كان اسمه عبد العزى فغيره النبي صلى الله عليه وسلم قلت الذى غير النبي صلى الله عليه و سلم اسمه هو عبد العزى بن بدر بن زيد وعنم الجد التاسع له فتأمل ذلك ( وعثمة الجهني) كمزة روى عنه ابنه ابراهيم وقبل عمه بالعين والنون (صابون) رضى الله عنهم ( وعنيم بن كثير ) بن كليب كزبير (التابعي) الجهني له حديث من طريق الواقدى ذكره ابن فهد في مجسم الحماية وذكر فى الكاف كالبها أبا كتير روى عنيم بن كثير بن كليب عن أبيه عن جده بأحاديث قلت وعنه ابراهيم بن أبي يحيى وغيره وثق كما فى الكاشف ( و ) عنيم این نسطاس أخو عبيد مدني عن ابن المسيب وجماعة وعنه الثورى وجماعة آخرهم القعنبي وثقه ابن حبان (وعن ام بن على) این همبر العامري الكلابي هو جد الذي ذكرناه وهو من أقران وكيع روى عن هشام بن عروة وطبقته وعنه على بن حرب واثقه | أبو زرعة مات سنة خمس وخمسين ومائة (محدثون) * ومما يندرلا عليه عثم العظم كفرح عثمان وعثم ساء جيره فبق فيه أود فلم (المستدرك ) يستو و عمه تعتيما جيره قال ابن جني وربما استعمل العثم في السيف على التشبيه قال ويقطعه السيف اليماني و حفته * شباريق اعشار عثمن على كسر والعلم الفساد وا النقصان وحكى ابن الاعرابي عن بعض العرب انى لا عم شيأ من الرجزأى النتف والعينوم الفخم الشديد من كل شئ وجمل عيثوم ضخم شديد ونقل الجوهرى عن الاصم جمل عيثوم وهوا عظيم وأشد العلقمة بن عبدة مهدى بها أ كان الخدين مختبر من الجمال كثير اللحم عيثوم و بعير عينم كحميد رضخم طويل في غلط و بغل عفت قوى ومنكب عثمم شديد عن ابن الاعرابى وأنشد * الى ذراع منكب عنمم * وعثمان قبيلة أنشد ابن الاعرابي ألفت اليه على جهد كال كاها * سعد بن بكر ومن عثمان من وشلا وفي المثل الا أكن من عافاني أعتم أى ان لم أكن حاذوا فاني أعمل على قدر معرفي نقله الجوهرى وقال ابن الفرج سمعت جماعة | من قيس يقولون فلان يعثم و يعنن أى يجتهد فى الامر و يعمل نفسه فيه وعينام اسم و محمد بن خالد بن عثمة من رواة مالث والعثمانيون | الى عثمان بن عفان رضی الله تعالى عنه نسبا أو ولا، أو اتباع وهوى كأهل الشام قديما منهم أبو عمرو عثمان بن محمد بن عثمان | العثماني المصرى من شيوخ الحافظ أبي نعيم و بنو عثمان ملولا زماننا الآن خلد الله المكهم إلى آخر الزمان منسوبون الى جدهم عثمان جل وقد وفد المصنف على أحد أولاد في برصاء فأكرم غابة الاكرام على ماهر فى الترجمة وعبد العزيز بن معاوية بن خشان بن الله تعالى عليه وسلم دالغابة ووهم شيخنا أسعد بن وديعة بن مبذول بن عدي بن عثم بن الربعة الجهنى العلمى صحابي كان اسمه : وذكر المصنف علم بن الربعة من الصحابة والصواب ان العتبة العبد العزيز هذا واما فقال عثم بن ربيعة وفى تميم عثم بن المنتجع بن عمرو بن عبيد بن منذر بن هـ عد بن زيد مناة | منهم أبو الحسن الفضل بن عمير بن عثم العلمى المروزي عن علي بن حمر وغيره مان با اشاشنة خمس وسبعين ومائـ به محمد ابن عبد الله بن عمير بن عنم روى عن الفريابي و عبد الله بن طارق الضبي العثمى كان مع النعناع بن عمرو يوم الفارسية وكزبير أبو عثيم سعد بن مدير الحضر فى تحدث ويقال هو بالغين والنون و بكهينة سوة محدثات ( عثلة) أهمله الجوهري وفي اللسان (خنده) ( ع ) ( الحجم بالضم والتحريل خلاف) العرب و العرب) يعتقب هذان المثالان كثير ايتمال ( رجل أعجم ( وقوم أعجم) قال (عجم)
صفحة:تاج العروس8.pdf/389
تحتاج هذه الصفحة إلى تصحيح.
