صفحة:تاج العروس9.pdf/186

١٨٦ فصل الحاء من باب النون ) (حنان) فيد بالوصال فدتك النفوس * فانى الى وصلكم شيق قال شيخ ارحمه الله فمن بمعنى أعرض وصدّ من الشواذ لان القياس في مضارعه الكسر ولم يذكروه في المستثنى (والحنون الريح) التي لها حنين كالابل) أى صوت يشبه صوتم اعند الحنين قال النابغة غشيت لها منازل مقفرات * تذعذعها مذعذعة حنون ( و ) الحنون من النساء (المتزوجة رفة على ولدها) اذا كانوا صغارا ( ليقوم الزوج هم ) أى بأمرهم (و) الحنون ( كتنور الفاغية) وهي ثمر الحناء (أونور كل شجر وزيت واحدته بهاء ( وحنت الشجرة تحنية انورت) وكذلك العشب وحنونة بهاء لقب يوسف بن يعقوب) الكانى (الراوى عن عيسى بن حماد (زغبة) هذا هو الصواب وقد ذكره المصنف أيضا في جنن وهو خطأ و نبهنا عليه هناك ( وأما على بن الحسين بن على بن حنويه الدامغانی (قبالياء كعمرويه) سمع الزبير بن عبد الواحد الاسد اباذى (وأحن) الرجل ( أخطأ وحنين كز بيرع بين الطائف ومكة) وقال الازهرى واد كانت به وقعة أوطاس ذكره الله تعالى في كتابه العزيز ويوم حنين اذا عجبتكم كثرتكم قال الجوهرى موضع بذكر ويؤنث فان قصدت به البلد والموضع ذكرته وه رفته كقوله تعالى ويوم حنين وان قصدت به البلدة والبقعة أنثته ولم تصرفه كما قال حسان رضی الله تعالى عنه نه روا نبيهم وشدوا أزره * بحنين يوم تواكل الابطال وقال السهيلي رحمه الله عرف هذا الموضع بحسين بن نائبة بن مهلميائل من العما اللة بينه وبين مكة بضعة عشر ميلا وقيل بينهما ثلاث ليال وقيل سمى بأخي يترب حنين وقيل واد بجانب ذى المجازبينه و بين مكة ست ليال (و) حنين (اسم) رجل نسب اليه | هذا الموضع وهو الذى تقدم ذكره ( ويمنع من الصرف اذا قصد به البقعة كما نقدم عن الجوهرى و حنین مولى العباس وقيل مولی | على رضى الله تعالى عنهم والأول أشهر له صحبة ومن ولده ابراهيم بن عبد الله بن حنين عن نافع وعنه رباح بن عبد الله وحنين أيضا جد أبي يحيى فليح بن سليمان بن أبي المغيرة المدينى الخزاعي عن الزهرى (و) حنين (اسكاف) من أهل الخبرة (ساومه أعرابي بخفين - قوله شدیدا كما فلم يشتره فغاظه وعلق أحد الخفين فى طريقه وتقدم وطرح الاخرو كن له ) وجاء الاعرابي فرأى الاول فقال ما أشبهه بخف في النسخ واحله شريدار فى حنين ولو كان معه آخر لا خذته) وفي الصحاح الاشتريته ( فتقدم ورأى) الخف الثاني مطروحا) في الطريق ( فعقل بعيره ورجع اللسان شريفا خرره الى الاول فذهب حنين الاسكاف ( بعيره وجاء الاعرابي الى الحى بخفي حنين فذهب مثلا) نقله الجوهرى قال وروى ابن السكيت - عن أبي البقظان كان حنين رجلا شديدام ادعى الى أسد بن هاشم بن عبد مناف فأتى عبد المطلب وعليه خفان أجران فقال ياعم أنا أسد بن هاشم فقال عبد المطلب لا وثياب هاشم ما أعرف شمائل هاشم فيك فارجع راشد افانصرف خائبا فقالو ارجع حنين | بخفيه فصار مثلا فيمن رد عن حاجته ورجع خائبا ( و محمد بن الحسين بن أبي الحنين له مسند من أقران أبي داود رحمه الله تعالى | ( واسحق بن ابراهيم بن عبد الله (الحنينيان محد ثان) نسبا الى جدهما ( وحنين كامير وسكيت و بالالام فيهما أى فى أولهم او الذى - في المحكم حنين والحنين (اسمان الجمادى الاولى والاخرة) وفي المحكم اسم الجمادى الاولى كالعلم قال الشاعر وذ و التحب نؤمنه فيقضى نذوره * لدى البيض من نصف الحنين المقدر ج أحنة رحنون وحنائن) وفي التهذيب عن الفراء والمفضل أنهما قالا كانت العرب تقول لجمادى الآخرة حنين وصرف لانه عنى به الشهر وأنشد أبو الطيب اللغوى أنتك في الحنين فقلت ربي * وماذا بين ربي والحنين ور بی اسم جمادى الآخرة كما تقدم ( ويحنة بضم أوله وفتح الباقي) مع تشديد النون ( ابن رذبة ملك أبلة صالحه النبي صلى الله عليه | وسلم على أهل جرباء و أذرح) كما في كتب السير (و) يقال ( حمل فمن أى هامل وكذب) وذلك اذا جبن (ونحن أشفق) عن ابن الاعرابي نقله الازهرى ( والحمن محركة الجمل وحن بالضم أبو حى من عذرة هكذا فى سائر النسخ وهو مكرر (وحنانة ) كحابة (اسم راع) في قول طرفة أنشد الجوهرى نعانى حنانه طوبالة * تسف بيسا من العشرق وحنيناء ع بالشام) وقال نصر من قرى قندرين (و) أبو الحسن (على بن أبى بكر بن ( أحمد بن على بن يحيى البيع البغدادي يعرف بابن ( حنى ) ولد سنة ٣٨٦ عن أبي الحسن بن زرقويه ( وأحمد بن محمد بن أحمد بن حنى بكسر النون المشددة) بغدادى أيضا عن القاضي أبي يعلى (محدثان و بنو حنا بالكسر و القصر ) وقد يكتب بالياء أيضا ( من كتاب (مصر) لهم شهرة أولهم الصاحب - بهاء الدين بن حنا أسلم هو و أبوه في يوم واحد فسميا عليا و محمد او من مفاخرهم تاج الدین محمد بن محمد بن بهاء الدین علی بن محمد بن سليم كان جواد احمد حارئي سا فاضلا حدث عن سبط السلفى وغيره وفيه يقول السراج الوارق ولد العلى محمد بن محمد بن على بن محمد بن سليم وقرأت في تاريخ الذهبي مانصه وقال سعد الدين الفارقاني الكاتب يمدح الصاحب بهاء الدين على بن محمد يم عليافه وبحر الندى * وناده في المضلع المعضل فرفده مجدعلی مجدب * ووفده مغض الى مفضل المصرى سرع