فصل الدال من باب النون ) (دجن) ١٩٥ (حنين) والخائنة مصدر خان على فاعلة كلاغية وراغية وثاغية وفي حديث أبي سعيد فاذا أنا با خاوين عليه الحوم منتنة هي جمع خوان | المائدة الطعام والخوانه الاست . اسم مالك بن زيد بن مالك بن جشم الهمدانى وبه سميت البلادة المذكورة فى اليمن والخونة | فرس نجيب و خوين كزبير لقب أبى الخير المبارك بن مسعود الرصافي سمع من أبي الفرج بن كليب وكان ثقة قاله ابن نقطة وخان لنجان بأصبهان منها أحمد بن محمد بن عبد كويد الخاني الاصفهاني حدث باصبهان توفى سنة ٤٠٦ وأبو منصور يحيى بن هبة الله بن | أحمد بن على الخاني قيل له ذلك لانه كان قيم خان بن عبد الله بن جرودة بغداد سمع منه ابن السمعانى رحمه الله تعالى توفى سنة ٣٨٦ خينين) بالفتح وكسر النون أهمله الجماعة وهى ) ة بطوس منها أبو الفضل (مظفر بن منصور ) الطوسي الفقيه الفاضل الاديب الشاعر سكن سمر قند ثم فارقها الى طبرستان فات بر اسمع أعين بن جعفر بن الاشعث السمر قندى وعنه أبو سعيد الاندلسي قوله وهي التي الخ كذا قلت الصواب انه الخميني ٢ وهي التي مرت في التي قبلها و أما خينين فلم يذكرها أحمد وقال الذهبي الخميني بالخاء المعجمة لا أعرفه في النسخ ولعله نسبة إلى قال الحافظ ابن حجر هو أبو الفضل المظفر بن منصور الخميني الطوسی شیخ الادريس ذكره السمعانی رحمه الله تعالى فتأمل فصل الدالي مع النون الدينة بالضم أهمله الجوهرى وقال ابن الاعرابي هي ( اللقمة الكبيرة ) وهى الدبلة أيضا (و) في (الدينة) حديث جندب بن عامر أنه كان يصلي في الدين قال ابن الاثير ( الدين بالكسر حظيرة الغنم) تعمل من قصب فارسي معرب فان كانت - من خشب فهى زرب وان كانت من حجارة فهى صيرة * ومما يستدرك عليه الديديون اللهو وقيل الباطل وبه فسر ابن بري (المستدرك ) قول ابن أحمر خلوا طريق الديديون فقد فات الصبار تفاوت البحر
خين وهي التي الخ قال وهو فيعلول والياء زائدة ومثله الزيرقون ومحمد بن سالم بن عبد الله الدو باني بالضم كتب عنه السلفي ردوبان قرية بالشام (دن) قرب صور و أورده المصنف رحمه الله تعالى في دوب دثن الطائر تدينا طارو أسرع السقوط فى مواضع متقاربة وواتر ذلك (و) دئن ( في الشجر ) تدنينا اتخذ عشا و الدنة) بالفتح (الماء القليل) يكون في الارض (و) الدثنة (بكسر الشاء و الدزيد الصحابي) وهو زيد بن الدينة بن معاوية بن عبيد الخزرجي البياضى يدرى أحدى أمر يوم الرجيع مع حبيب بن عدى فباعوه بمكة وقتلا صبر ارضي الله تعالى عنهما وفي الروض للسهيلي انه مقلوب عن السدنة والندن استرخاء اللحم (و) الدئين ) كامير بجبل والدئينة ) جهينة أوكسفينة ع ) لبنى سليم على طريق حاج البصرة بين الزجيج وقبا قاله نصر وهى الدفتية أيضا حكا، يعقوب في المبدل - ونحن تركنا بالدينة حاضرا * لآل سليم هامه غير نائم وأنشد (أو ماء لبنى سيار بن عمرو) وأنشد الجوهرى للنابغة الذبياني وعلى الرميثة من سكين حاضر * وعلى الدثينة من بنى سيار (المستدرك) ويقال انه ( كان يدعى) فى الجاهلية (الدفينة) بالفاء ( فتطيروا منها (فغيروا فقالوا الدنينة * ومما يستدرك عليه الدنينة الدفينة عن ثعلب قال ابن سيده وأراه على البدل والدئينة ناحية قرب عدن بينها و بين الجند وأيضا موضع بمصر عن نصرود اثن | ناحية من غزة الشام أوقع بها المسلمون بالروم وهى أول حروب جرت بينهم ودأن محركة موضع عن نصر وعروة بن غزية الدثني (دجن) بفتح فكر عن الضحاك بن فيروزذ كره سيف في الفتوح الدجن الباس الغيم الارض و قيل هو الباسه (أقطار السماء) كما فى المحكم وفي الصحاح الباس الغيم السماء وقال الأزهرى هو ظل الغيم فى اليوم المطر (و) الدجن أيضا (المطر الكثير) نقله ) الجوهرى عن أبي زيد (ج) أدجان ودجون ود جن) بضمهما ( ودجان) بالكسر قال أبو صخر الهذلي * وصب النا كد جان يوم ماطر * وقال غيره * حتى اذا انجلى دجى الدجون * (وأد جنوادخلوافيه ) أى في الدجن حكاه الفارسي (و) أدجن (المطر والحمى داما) فلم يقاما أيا ما عن ابن الاعرابي (و) أدجنت السماء دام مطرها) وأنشد الجوهرى للبيد رضى الله تعالى عنه من كلارية وعاد مدجن * وعشية منجاوب ارزامها (و) أوجن (اليوم صارزاد جن كاد جو جن) اذا أضب فاظلم وهو أبلغ من أدجن (ويوم دجن على الاضافة والنعت ويوم دجنة ممزقة وكذلك الليلة تضاف وتنعت) نقله الجوهرى عن أبي زيد ( والدجن كعمل والدجنة كرقة وبكسرتين (الظلمة والفعل منه ادجوجن (و) قال أبو زيد اللجنة من ( الغيم المطبق) تطبيقا ( الريان المظالم) الذى ( لا مطرفيه ) كما في الصحاح ( ج دجن) كمتل ( أو الدجنة الظلمة) هكذا هو مضبوط كمرفة (والدين) كعتل (الدجن) بالفتح ( أو الدجنة) كمزقه (الظلماء وتخفف) وهكذا هو فى كتاب سيبويه فانه قال الدجنة بالضم والجمع دجن وفسره السيرافي بالظلمة وفي الصحاح والجمع دجن أى كه مردود جنات بضمتين و بضم وفتح كذا هو مضبوط بالوجهين (و) الدجنة كمزقة ( الباس الغيم) الارض وتكاثفه وليلة مدجان) بالكسر أى (مظلمة و) من المجاز ( د جن بالمكان دجونا) بالضم ( أقام) به وألفه ( و ) منه دجنت الحمام والنشاء وغيرهما) كالابل (ألفت البيوت) ولزمتها وهى دا جن) كما في المحكم وقبل داجنة أيضا نقله الجوهرى ( ج دواجن) وقال الهذلي رجال برتنا الحرب حتى كاننا * جدال حكاك لوحتها الدواجن أراد أن نار الحرب لوحتنا فينا منها ما بهذا الجدل من آثار الابل الجربى وفى الحديث امن الله من مثل بد و اجنه جمع دا جن وهى
