(فصل السين من باب النون) (متن) TEO من كل ثلاثين من البقرتبيعا و من كل أربعين مسنة والبقرة والشاء يقع عليهما اسم المسن اذا أثنيا فاذا سقطت ثنيتهما بعد طلوعها فقد أنت وليس معنى أسنانها كبرها كالرجل ولكن معناه طلوع ثنيتها وتشى البقرة في السنة الثالثة وكذلك المعزى تثنى فى الثالثة - ثم تكون رباعية في الثالثة ثم سدسا في الخامسة ثم سالغا في السادسة وكذلك البقر في جميع ذلك وقال الازهرى وأدنى الاسنان | الاثناء و هو أن تنبت ثنيتاها وأقصاها في الابل البزول وفي البقر والغنم السلوغ ( والسنسن بالكسر العطش و) في الصحاح (رأس المحالة) وهو قول أبي عمرو (و) أيضا (حرف فقار الظهر) والجمع الاسنان قال رؤبة * ينة عن بالعذب مشاش السنن ( كالسن والسنسنة و) قبل السنن (رأس عظام الصدر ) وهى مشاش الزور ( أو طرف الضلع التي في الصدر) وقال الازهرى ولحم | سنا سن البعير من أطيب اللحمان لانها تكون بين شطى السنام وقيل هي من الفرس جواحه الشاخصة شبه الضلوع ثم تنقطع دون الضلوع وقال ابن الاعرابي السناسن والشناشن العظام قال الجونفش كيف ترى الغزوة أبقت منى * سنا سنا كحلق المجن (و) سنسن (کهدهد) اسم أعجمى يسمى به السواديون وهو (لقب أبي سفيان بن العلاء) المازني ( أخي أبي عمرو بن العلاء قال ابن ما كولا اسمه العربات ولهما أخوان أيضا معاذ وعمر (و) سنسن (شاعر) أدركه الدارقطني ( و ) سنن (جد) أبى الفتح (الحين بن محمد الاسدى الكو فى المحدث وقوله ( الشاعر) ينبغى حذفه فانه لم يشتهر بذلك وقد روى عن القاضى الجمعفى وغيره ( وسنة بن مسلم البطين) شيخ الشعبة ( وأبو عثمان بن سنة ) شيخ للمزهرى (محمد ثان و سنان بن سنة) الاسلمى حجازى روى عنه - يحيى بن هند و يقال في اسم والدسلة أيضا ( وعبد الرحمن بن سنة ) الاسلمى له في مسند أحد بدا الاسلام غريبا من طريق ضعيف | ( وسنان بن أبي سنان بن محصن الاسدى ابن أخي عكاشة بدرى من السابقين (و) سنان ( بن طهير الاسدى أهدى للنبي صلى الله تعالى عليه وسلم ناقة أخرجه الثلاثة (و) سنان (بن عبد الله) وهما اثنان أحدهما الجهنى روى عنه ابن عباس والثانى | سنان بن عبد الله بن قشير بن خزيمة هو الاكوع والدسمة قال الطبراني أسلم وهذا بعيدبل خطأ فان سنانا هذا الملقب بالاكوع - هو جد سلمة بن عمر بن الاكوع لا أبوه ولم يدرك المبعث (و) سنان ( بن عمرو بن مقرن) كذا في النسيج والصواب وابن مقرن فانهما - اثنان فاما سنان بن عمرو فهو أبو المقنع القضاعي حليف بنى ظفر شه د أحدا وغيرها من المشاهد وأما ابن مقرن فهو أبو النعمان | له ذكر فى المغازى ولم يرو (و) سنان (بن وبرة) و يقال ابن وبرة الجهني له رواية حديث لا يثبت (و) سنان بن سلمة بن المحقق الهذلي - قبل انه ولد يوم الفتح فسماء النبي صلى الله تعالى عليه وسلم سنانا وكان شجا عار قد ولى غزوة الهند فى سنة خمسين (و) سنان ( بن شمعلة ) | و يقال ابن شفعلة الأوسى جامعته حدیث موضوع (و) سنان (بن تيم) الجهني وقيل ابن وبرة حليف الخزرج له حديث ذكره أبو عمر (و) سنان (بن ثعلبة بن عامر الانصارى شهد أحد اولا رواية له (و) سنان ( من روح ممن نزل حمص من الصحابة وقيل اسمه | قوله العدوى هكذا سیار وفاته سنان بن مضر بن خنساء الخزرجي عقبى بدرى و سنان الضهرى الذى استخلفه أبو بكر على المدينة حين خرج لقتال أهل | الردة وسنان بن أبي عبد الله ذكره العدوى ۳ رستان بن عرفة رسنان أبو هند الحجام ويقال اسمه سالم وسنان آخر لم ينسب روى عنه بالنسخ وحرره أبو اسحق السبيعى ( وسنين كز بير أبو جميلة) الضمرى وقيل السلمى له في صحيح البخاري حديث من طريق الزهرى عنه ( و) سنين (بن) واقد الانصاري الظفرى تأخره وته إلى بعد الستين صحابيون) رضى الله عنهم ( وحصن سنان بالروم فتحه عبد الله بن عبد الملك ابن مروان ( وأبو العباس) محمد بن يعقوب بن يوسف بن معقل بن سنان بن عبد الله ( الاصم السناني) الاموى ( نسبة الى جده سنان) المذكور و يقال له المعقلى نسبة الى جده عقل عمر طو بلا ظهر به الصمم بعد انصرافه من الرحلة حتى انه كان لا يسمع نهيق الحمار أذن سبعين سنة في مسجده وسمع منه الحديث ستا وسبعين سنة سمع عنه الاباء والابناء والاحفاد وكان ثقة أمينا ولد سنة ٢٤٧ ورحل به أبو سنة ٢٦٥ على طريق أصبهان فسمع هرون بن سليمان وأسيد بن هاشم وحج به أبوه في تلك السنة فسمع بمكة من أحمد ابن سنان الرملي ثم خرج الى مصر فسمع من عبد الله بن عبد الحكم ويحيى بن نصير الخولاني والربيع بن سليمان المرادي و بكار بن قتيبة القاضى رحمهم الله تعالى وأقام بمصر على سماع كتب الامام الشافعي رضى الله تعالى عنه ثم دخل الشام وسمع بعقلان ودمشق | ودخل دمياط وحص والجزيرة والموصل ورحل الى الكوفة ودخل بغداد ثم انصرف الى خراسان وهو ابن ثلاثين سنة وهو محدث كبير وتوفى بنيسابور سنة ٣٤٩ ( وأسنان بالضمة بهواة) منها أحمد بن عدنان بن الليث روى عنه أبو سعد المالينى (وسنينا )) بفتح فكسر ممدودة (ة بالكوفة والسنائن ماءة لبنى وقاص) كانه جمع سنينة (والمستن) على صيغة اسم الفاعل (الطريق) المسلول) وفي التهذيب طريق بسلك وتستن الرجل في عدوه ( كالمستن) على صيغة اسم المفعول ( وقد استنت) اذا صارت كذلك ) ( والمتن الاسد) لاستنانه فى عدوه أى مضيه على وجهه والسنن محركة الابل تستن) وتلح (فى عدوها) واقبالها و ادبارها والسنينة كسفينة الرمل المرتفع المستطيل على وجه الارض ج بنائن) نقله الازهرى وأنشد للطرماح وأرطاة حقف بين كسرى سنائن * وقال غيره السنبائن كهيئة الجبال من الرمل (و) السنينة (الريح) والجمع كالجمع عن مالك | ابن خالد ( والمسنون سيف مالك بن العجلان الانصارى وذوا السن بالكمر ( ابن وثن البجلي كانت له سن زائدة) ملقب به (ود و السن |
صفحة:تاج العروس9.pdf/245
تحتاج هذه الصفحة إلى تصحيح.
