صفحة:تاج العروس9.pdf/275

فصل العين من باب النون ) (عدن) ٢٧٥ ( الشجرة) بعد نها عدنا ( أفسدها بالفاس ومحوها و ) عدن ( الحجر) عدنا ( قلعه بالفاس ( والمعدن كمجلس وحكى بعضهم كقعد أيضا وليس بثبت ) منبت الجواهر من ذهب ونحوه) سميت بذلك الاقامة أهله فيه دائما لا يتحولون عنه شناء ولا صيفا ) أولا نبات الله عز وجل اياه فيه ) وانباته اياه في الارض حتى عدن أى ثبت فيها ( و ) قال الليث المعدن ( مكان كل شى) يكون فيه أصله ) ومبدوه نحو معدن الذهب والفضة والاشياء والجمع المعادن ومنه حديث بلال بن الحرث أنه أقطعه معادن القبلية وهى | المواضع التي تستخرج منها جواهر الارض (و) المعدن ( كمنبر الصافور) شبه الفاس (وعدن به الارض تعد يناضر بها به) ليصلحها و كذلك وجن به ومزن به (و) عدن ( الشارب امتلا) مثل أون وعدل ( و ) العدان ( كحاب ع ( من ديار تميم سيف كاظمة وقبل ماء اسعد بن زيد مناة بن تميم قال يزيد بن الصدق جلبنا الخيل من تثليث حتى * وردن على أوارة والعدان (و) قبل العدان (ساحل البحر كله كالطف قال لبيد بن ربيعة العامري واقد يعلم صحي كلهم * بعد ان السيف صبرى و نقل ( و ) قال شمر بعد ان موضع على سيف البحر ورواه أبو الهيثم بكسر العين قال ابن الأعرابي العدات ( حافة النهر ) وكذلك ضفته وعبرته ومعبره و برغيله (و) العدان ( من الزمان سبع سنين يقال مكثوا في غلاء السعر (عدانا ) أو عدانين وهما أربع عشرة سنة | (و) العدانة بهاء الجماعة) من الناس ) ج عدانات) عن أبي عمرو وأنشد بني مالك الذ الحصير وراءكم رجالا عدانات وخيلاا كاسما قال ابن الاعرابي رجال عدانات مقيمون وقال غيره العدانات الفرق من الناس والعيدان) النخل الطوال مر ( فى الدال ) لان وزنه | فعلان ( وعدنان بن أدبن أددين الهميسع (أبو معد) القبيلة المشهورة وعدنان الجد الحادى والعشرون ليد نارسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم وضبطه الأفطسى النسابة بضم العين والثناء مثلثة وكل من كان منهم بالشام واليمن ومصر و الغرب فهم مقيمون على نسبهم في عدنان قلت و ضبطه ابن حبیب كضبط شيخ الشرف وضبطه ابن الحباب النسابه كضبط الافطى وقيل كالاول وليكن داله مفتوحة (والعدينة والعدانة) كسفينة وسحابة (رقعة) منقشة تكون (في أسفل الدلو) وقال أبو عمرو في أطراف | عوا المزادة ( ج عدائن) قال والغرب ذو المدينة الموعبا وغرب معدن كعظم) قطع أسفله تم (خرز بها) و قال ابن شميل الغرب يسدن اذا صغر الاديم وأرادوا توفيره زاد واله فى ناحية منه رقعة قال وكل رقعة تزاد فى الغرب فهى عدينة وهي كالبنيقة | في القميص (و) المعدن ( كحدث مخرج الصخر من المعدن) ثم يكسره ( يبتغى فيه الذهب ونحوه) و به فدمر أبو سعيد قول المخبل خوامس تنشق العصا عن رؤسها * كما صدع الصخر الثقال المعدن ( والعدودني السريع) من الابل (أو الشديد) منها (أو منسوب الى فحل) اسمه عدودن ( أو ) الى (أرض) اسمها كذلك (وعدن أبين محركة جزيرة باليمن أقام بها أبين) رجل من حمير فنسب اليه ويقال فيه ابين بالكسر و يبين بالياء هكذا جزم به غير واحد من الأئمة ونقل شيخنا عن حواشي الكشاف للفاضل اليمنى وهو أعرف ببلاده أبين اسم قصبة بينها و بين عدن ثمانية فراسخ أضيفت اليهالادنى ملابسة اه قال شيخناره و ينا فى قول المصنف رحمه الله تعالى * قلت لا منافاة وان كان الموضعين نسب إلى أبين فاحدهما سمی باسمه والثاني لاقامته فيه كثيرا و يكفي في تعليل أسماء المواضع أدنى مناسبة وأغرب من ذلك ما نقله ابن الجوانى النسابة عندذ كره أولاد عدنان ما نصه وعدن رجل وهو صاحب عدن فان صح هـذا فقول الفاصل قريب للحق فيكون الموضع - سمى باسم عدن بن عدنان وأبين باسم رجل من حمير وأضيف هذا اليه لقربه منه ويدلك على هذا قوله ( وعدن لاعة : بقربه ) أى - بق رب عدن أضيفت الى لاعة وقال بعض النسابين ان عد نا نسبت الى عدن بن سباين ۲ نفتان بن ابراهيم أول من نزله او عدن اليوم - قوله نفتان كذا في النيخ فرضة اليمن ومفركل فضل مستحسن (وعدنة محركة ع بناحية الريدة) وقال نصر هو في جهة الشمال من الشربة قال أبو عبيدة والذي في نسمة من ياقوت في عدنة عريتنات وأقر والزوراء وعراعر و كتيب مياه (و) عدنة (اسم) رجل وهو عدنة بن أسامة قال الامير هكذا وجدته بخط این بیدی نفیشان محرره عبدة النسابة وضبطه الدارقطني عدية كسمية ( و ) عدنه ( بانضم ثنيه قرب ملل) وقال نصر هضية (و) عدان وعدنية ( كسحاب وجهينة من أسمائهن وعيد نت النخلة صارت عبدانة أى طويلة وقد ذكر فى الدال * ومما يستدرك عليه عدن البلد توطنه (المستدرك) و مركز كل شئ معدنه والمعادن الاصول و هو معدن للخير والكرم إذا جبل عليهما على المثل والعدان كتاب موضع العـدون وتركت ابل بنی فلان عوادن ؟ كان كذا أى مقيمات به والعدان بالكسر فالتشديد الزمان منهم من جعله فعلا لا من العدن وقال الفراء الاقرب عندى انه فعلان من العدوا العداد وقد ذكرنى موضعه وخف معدن كمعظم زيد فى آخرا الساق منه زيادة حتى اتسع والعدان قبيلة من بني أسد قال الشاعر بكى على قتل العدان فانهم * طالت اقامتهم ببطن برام والاعدان ما لبنى مازن من تميم نقله ياقوت وسكة عدني بفتح فسكون بني ابو روالعدني من ينسج الشباب العدنية بنيسابور منهم |