فصل الكاف من باب النوت) (گزن) و يقال كانت كدانته أى استه وقد ذكر فى عدن و كادوات قرية من قرى طبرستان و يقال أيضا كادروان بزيادة الراء منها أبو عبيد الله بن أحمد بن محمد عن أبي العباس الرازي وقدم جرجان * ومما يستدرك عليه الكذان الحجارة التي ليست بصلبة عن أبي عمر و فعال والنون أصلية وقيل فعلان والنون زائدة وقد ذكره المصنف في الذال وأعاده صاحب اللسان هذا اشارة الى القولين (الكران) والكودنة مشيئة في استرسال عن ابن القطاع لغة في الكودنة (الكران ككتاب العود أو الصفيح) قال لبيد صعل كسافلة القناة وظيفه * وكأن جوجوه صفيح كران والجمع أكرنة (و) الكران ( د بالبادية و) كران با انضم د قرب دارا بجرد) فارس ( أو قرب سيراف) على ساحل البحر من احداهما عبد الله بن شاذان الكراني شيخ للخطابی (و) كران (کشدار محملة باصفهان) منها أبو طاهر محمد بن عمر بن عبد الله سمع عن أبي بكر الذكواني ومات سنة ٤٩٦ (و) أيضا ( د) بخراسان (قرب تبت) به معدن الفضة وثم عين ماء لا يغمس فيه شئ ولا حديد الاوذاب (و) أيضا ( حصن بالمغرب و کرین با اضم و كسر الراءة بطبس) منها أبو جعفر محمد بن كثير عن أبي عبد الله محمد ابن ابراهيم بن سعيد العبدى وعنه أبو عبدان محمد بن على بن جعفر الطبسي وكريون كعذبوطة قرب الاسكندرية) وقيل واد وقبل خليج يشق من نهر مصر قال كثير عزة قوات سراعا عيرها وكأنها * دوافع بالكربون ذات قلوع (والكرينة) كسفينة (المغنية الضاربة بالعود أو الصنج ( جكران) بالكسر وفيه نظرفان الكران هو العود نفسه وقالوافي | (المستدرك ) الكرينة هى المغنية الضاربة بالكران فتأمل * ومما يستدرك عليه كردان قرية بفرغانة * ومما يستدرك عليه الكردن والكردين الفأس العظيمة لها رأس واحد و خذية ردنه و كردنه أى بقضاء عن ابن الاعرابي وقال الاصمعي يقال ضرب (الگرزن) قردنه وکردنه ای عنقه و کردين بالكم لقب مهمع بن عبد الملك (الكرزن وقد يكسر و الكرزين) بالفتح والكسر واطلاقه يوهم الاقتصار على الفتح فقط وهما نغتان (فأس كبير) لها حدور أس واحد مثل الكرزم والمكرزيم عن الفراء نقله الجوهرى وقيل الكرزين في والمطرقة وقال أبو عمر واذا كان له احد واحد فهى فأس وكرزن و کرزن والجمع كرازين وكرازن وفي حديث الخندق فأخذ الكرزين يحفر فى حجر اذ ضحك و في حديث أم سلمة رضى الله تعالى عنها حتى سمعت وقع الكرازين ( وأبو جعفر محمد بن موسى بن رجاء) الارتجيني (الكارزني) الى قرية باريجين من سمرقند (محدث) روى عن أبيه عن جده وعنه أبو سعد الادريسي مات قبل الثلاثين والثلثمائة (وكارزين) قرية بفارس مما يلي البحرذكر ( فى كرز) والصواب ذكره هنا لانها أعجمية وحروفها أصلية - (المستدرك) وبها ولد المصنف رحمه الله تعالى كما نقدم * ومما يستدرك عليه الكرزن كدرهم لغة في الكرزن والكرزن قال أبو حنيفة أحسبني قد سمعت ذلك والكرازين ما تحت مبركة الرحل قال وقفت فيه ذات وجه اهم * تنبى الكراز بن صلب زاهم (اليكرسنة) (الكرسنة) بكسر الكاف وشد النون المفتوحة أهمله الجوهرى وصاحب اللسان وهى (شجرة صغيرة لها تمرفى غلف مصدع وهما (المستدرك ) مسهل مبول للدم مسمن للدواب نافع للسعال عجينه بالشراب يبرئ من عضة الكلب) الكتب (والافعى والانسان) يستدرك عليه شمس الدین محمد بن محمد بن عبد الغنى البزاز عرف بابن كرسون بالضم سمع الشفاء على الشاوري والفخر القاياتي | ( الكركدن) وأبي العباس بن عبد المعطى ترجمه السخاوى في الضوء الكركدن مشددة الدال والعامة تشدد النون) أهمله الجوهرى وقال ابن الاعرابی (دابة) عظيمة الخلق يقال انها تحمل الفيل على قرنها يقال انها تتولد بين الفرس والفيل وقرنها مصمت | قوى الاصل حاد الرأس اذا نشر طولا خرج منه صور بياض في سواد كالطاوس والغزلان وغيرهما تتخذ منه مناطق ومقابض | للسيوف والسكاكين يتغالى فيها و منافعه جمة ثم ان تشديد النون الذي نسبه الى العامة قد ارتكبه المتنبي في شعره في قصيدة أولها - الاكل ماشية الخوزلان فقيل لانه لا يعتد به لكونه من المولدين وتشديد الدال نقل عن ابن الاعرابي ومما يستدرك عليه كرمجين بضم الميم قرية بنسف ومنها أبو الحسن اليماني الطيب بن خميس بن عمر من شيوخ المستغفري رحمه الله تعالى * ومما يستدرك عليه كازرون مدينة على بحر فارس وقد ذكرها المصنف رحمه الله تعالى في كزروا الصواب ذكرها هن الان حروفها 16 (گوته) (المستدرك ) أعجمية وقد نسب اليها المحدثون والفقهاء * ومما يستدرك عليه كزمان بن الحرث كعثمان من بنى سامة بن أوى في أجداد - عرعرة بن البرند وقد ذكر فى ك زم أيضا وأبو عاصم على بن سعيد بن المن كزمانى الباجي البصرى روى عن شعبة | (كونة ) أهمله الجوهرى وصاحب اللسان وهو (لقب محمد بن داود) بن علويه اليماني ( الرازي المحدث) عن أبي جمة محمد بن - يوسف الزيدي * ومما يستدرك عليه كونه قبيلة من البربرم: هم أبو سعيد فضل الله بن سعيد بن عبد الله الكرنى القرطبي - وهو أخو منذر بن عبدا القاضي أخذا عن ابن ولاد و أبي المنذر وأبي جعفر الناس مات أبو سعيد سنة ٣٣٥ ذكره الرشاطى وابن الفرضي * وممايسته رك عليه كسادن قرية بسمرقند منها أبو بكر محمد بن محمد بن سفيان من شيوخ أبي حفص النسفي - الحافظ رحمه الله تعالى * ومما يستدرك عليه كلسان مدينة وراء الشاش ذكرها المصنف رحمه الله تعالى فى السين وهنا محل ذكر هالان حروفها أعجمية * ومما يستدرك عليه كاسن كها جر قرية بنخشب منها أبو نصر أحمد بن الشيخ بن حمو به بن زهير - (المستدرك) ( الشافعي
صفحة:تاج العروس9.pdf/320
تحتاج هذه الصفحة إلى تصحيح.
