صفحة:تاج العروس9.pdf/345

(فصل الميم من باب النون ) (مرت) ٣٤٥ أو قرظه من ورائه عند ذى سلطان خليفة أو وال ذكره المبرد الا انه بصيغة التفعيل (والمزن بالضم السحاب) عامة (أو أبيضه أو السحاب (ذو الماء) وقبل هو المضى القطعة حزنه و مزن بالالام اسم (امرأة و بلالامة بسمرقند منها أحمد بن ابراهيم بن - الغيرار عن على بن الحسن البيكندى وعنه محمد بن جعفر بن الاشعث ( وقد يقال فيها ( مزنة ) بالها. (و) مزن ) د بالديلم و ( المزن بالتحريك العادة والطريقة والحال يقال مازال مزنك هكذا و هو على حزن واحد ( وليس بتصحيف مرن) ككتف بالراء ) والمازن كصاحب بيض) هكذا في النسخ والصواب بيظ (النمل) عن ابن دريد وأنشد وترى الذنين على مر استهم * يوم الهياج كمازن الجثل (و) مازن ( أبو قبيلة ) من تميم هو مازن بن مالك بن عمرو بن تميم ومنهم النضر بن شميل شيخ مر و وشيخه أبو عمرو بن العلاء أحد القراء السبعة وأبو عثمان المازني صاحب التصريف وآخرون ( و ) مازن اسم (ما والمزنة بانضم المطرة ) قال أوس بن حجر ألم تر أن الله أنزل حزنة * وعفر الظباء في المكناس تقمع وقيل المزنة الصحابة البيضاء (د ابن مزنه بالضم الهلال يخرج من خلال السحاب حكى ذلك عن ثعلب وأنشد الجوهرى لعمرو بن | كان ابن مزنتها جانا * فسيط لدى الافق من خنصر قلة والتمزن التمرن) وهو التدرب (و) أيضا ( النسخى) كأنه متشبه بالمزن وهو مجاز (و) أيضا ( التفضلى) على أصحابه وقيل هو أن | ترى لنفسك فضلا على غيرك ولست هناك قال ركاض الدبيرى يا عروان تكذب على تمزنا * بمالم يكن فاكذب فلست بكاذب (و) أيضار التطرف) عن قطرب ( و ) قيل هو (اظهار أكثر مما عندك والتمرين التفضيل) وقد مزنه (و) أيضا المدح والتقريظ) عن المبرد (و) مزون ( كصبور) اسم (أرض عمان بالفارسية قال الجوهرى هكذا كانت العرب تسميها أنشد ابن الاعرابي فأصبح العبد المزونى عثر وأنشد الجوهرى للكميت فاما الأزد أزد أبي سعيد * فأكره أن أسميها المزونا قال وهو أبو سعيد المهلب المزونى أى أكره أن أنسبه الى المزون وهى أرض عمان يقول هم من مضر وقال أبو عبيدة يعنى بالمزون - الملاحين وكان ٢ أردشير بابكان جعل الازذ ملا حين بشهر عمان قبل الاسلام بستمائة سنة قال ابن برى أزد أبى سعيد هم أزد عمان | قوله اردشیر بابکان وهم رهط المهلب بن أبي صفرة والمزون قرية من قرى عمان يسكنها اليهود والملاحون ليس بها غيرهم وكانت الفرس يسمون هكذا بالصحاح واللسان عمان المزون فقال الكميت ان از دعمان يكرهون انا يسموا المزون وأنا أكره ذلك أيضا وقال جرير والذي في معجم ياقوت وأطفأت نيران المزون وأهلها * وقد حاولوها فتية ان تسعرا قال ابن الجو اليقي المزون بمنع الميم لعمان ولا تقل المزون بضم الميم قال كذا وجدته في شعر البعيث اليشكري بهجو المهلب لما قدم خراسان تبدلت المنابر من قريش * فزونيا بفتحته الصليب فأصبح قافلا كرم ومجد * وأصبح قادما كذب وحوب فلا تعجب الكل زمان سوء * رجال والنوائب قد تنوب من قال و ظاهر كلام أبي عبيد في هذا الفصل أنها بضم الميم لانه جعل المزون الملاحين في أصل التسمية (و) مزينة ( كجهينة قبيلة) مضر وهو ابن أدبن طابخة ومنهم كعب بن زهير بن أبي سلمى الشاعر قال ابن عبد البر في الاستيعاب كعب بن زهير المزنى محلته في بلاد غطفان فيظن الناس انه في غطفان وهو غلط قال عبد القادر البغدادى وفيه رد على ابن قتيبة حيث قال في كتاب الشعراء ان زهيرا - نسبه في غطفان والناس ينسبونه الى مزينة ( وهو مزنى وهذا يوم مزن با لفتح) أى ( يوم فرار من العدو ) وليس بتصحيف مرن بالراء - ومما يستدرك عليه المزن الاسراع وحزن في الارض مزنة واحدة أى سار عقبة واحدة وما أحسن في نته وهو الاسم مثل الحسوة | والحسوة والمزون البعد وقولهم مازراسك والسيف انما هو ترخيم مازن وقد ذكره المصنف رحمه الله تعالى فى م ى زوهنا محل ذكره ومازن بن خلاوة بن ثعلبة لم جد الزهير بن أبي سلمى وقد ينسب اليه فيقال المازني وكأن الصلاح الصفدي رحمه الله تعالى لم يقف عليه فقال في حاشيته على الصحاح كذا وجدته بخط الجوهرى و ياقوت وغيره في النسخ المعتبرة وصوا به من بنى مزينة فوهم ما بين مازن ومزينة قال عبد القادر البغدادي في حاشيته الكعبية كالا هما صواب الا أن الأشهر النسبة الى مزينة - جده الاعلى ومازن بن المغضوبة الطائي له وقادة وزيد بن المزين الانصاري كز بير بدرى ذكره ابن ماكولا و يقال اسمه يزيد | واقبه المزين و يحيى بن ابراهيم بن مزين المزيني الاندلسي عن مطرف والقعنبي وأولاده الحسن وسعيد وجعفر حدنو اومات جعفر سنة ٢٩١ وكان فقيها ملكيا ومات أبوهم يحيى سنة ٣٦٠ ومرنى بفتح فسكون فكسر النون جد ناصر بن أحمد البكرى المؤرخ - نزيل القاهرة قال الحافظ رحمه الله تعالى سمع منى واستفدت منه وبن و مازن بن النجار الخزرجيون ومنهم عبد الله بن يزيد بن عاصم المازنی بدری و واسع بن حبان و آخرون وفي قيس بن عيلان بن ومازن بن منصور بن عكرمة منهم عتبة بن غزوان أحد (٤٤ - تاج العروس تاسع ) أردشير بن بابك (المستدرك )