صفحة:تاج العروس9.pdf/368

٣٦٨ (( فصل الهاء من باب النون ) (هون) ذكر لفظ الجميع في حديث النعمان يوم نهاوند تعاهد واهما ينكم في أحقيكم وأتساعكم في أعالكم (و) هميان بن قحافة السعدى و يضم أو يثنلث) شاعر مشهور (وهمانية كعلانية) ويقال همانية مالة ويقال همينياة ببغداد في وسط البرية بينها و بين - النعمانية ليس بقربه اشي من العمارات كبيرة كالبلدة على ضفة دجلة والنسبة اليها هماني منها أبو الفرج الحسن بن أحمد بن على البغدادي الهمانى روى عنه عبد العزيز الازجي ( وكجهينة) همينة ( بنت خلف) أو خالد الخزاعية (صحابية) هاجرت الى الحبشة - (المستدرك ) مع زوجها * وممارسة درك عليه المهيمنات القضايا و المهيمن القائم بامور الخلق وقال الكسانى هو الشهيد وقال أبو معشره و قوله سيفنة هو بكسر القبان على الشئ والقائم على الكتب والمهنية لامانة * ومما يستدرك عليه همذان محركة و الذال معجمة مدينة كبيرة بالحجم السين وسكون الياء وفتح مشهورة منها - سيفنة الذي ذكره المصنف رحمه الله تعالى في سفن وأبو الفضل أحمد بن الحسين بن يحيى بن سعيد الملقب بالبديع الفاء وتشديد النون أحد الفضلا، الفداء لم تخرج همذان بعده مثله عن ابن فارس اللغوى وعنه القاضي أبو محمد النيسابورى مات رحمه الله تعالى | (هن) بهراة مسموما سنة ٣٥٣ من بين بكى بكاء مثل الحنين قال لما رأى الدار خلاء هذا * وكاد أن يظهر ما أجنا حنت ولات هنت * وأنى لك مقروع قوله حنت ولات هنت (و) هن هنينا ( حن ) قال كذا في اللسان والصحاح وقال الليث حن وأن وهن وهو الحنين والانين والهنين قريب بعضها من بعض و يقال الحنين أرفع من الاتين ( الهانة) بالتشديد بو او بعد جنت والذي في (والهنانة بالضم الشحمة في باطن العين تحت المقلة) وقبل الهنانة كل شحم ويقال ما بعيرى هانه ولا هنانة (و) الهنانة أيضا التكملة بحذفها وعليها بقية المخ) نقله الازهرى (و) قبل ما بالبعير هنانة أى (الطرق بالجمل) قال الفرزدق يستقيم وزن هذا الشطر والحذف أيفا يشونك والعظام رقيقة * والمخ ممتخرا الهنانه وار من الهرج وقد دخله الخرم وقبل ما به هانه أى شئ من خير وهو على المثل ( وأهنه الله فيه ومهنون) كاجمه فه و محموم وله نظائر تقدمت والهنتة كعبة ضرب من القنافذ وتقدم له فى من ن أن المننة انثى القنافذ ( وهو نين بالضم د ( فى جبال عاملة مطل على نواسی حمص وهن بكسر ع قوله أم الهنينين قال في النون) الاولى ( المشددة ة ) باليمن عن ياقوت رحمه الله تعالى وهى غير أم حنين الذي تقدم ذكرها ( والهن) مخففا ( الفرج أصله - التكملة والرواية هن) بالتشديد (عند بعضهم فيصغرهنينا ) وأشد بعضهم الكلابي يا قاتل الله حبيبانانجى بهم * أما الهنينين من زند لها وارى يا قبح الله صلعانا تجى بهم أم الهنيبر وهو للقتال وأحد الهنيين هنين والمكبر تصغيره من ثم يخفف فيقال هن وسيأتى ذكره في المعتل (و) قولهم (تنخ ها هنا وهاهنا) وهذه بتشديد النون (وهها) بتشديد النون مع حذف الالف أى (ابعد قليلا أو يقال للحبيب ههنا وهنا) مخففتين ( أى اقترب و البغيض ههنا ) بفتحتين وتشديد النون ( وهنا ) كمنو (أى نع ويجى فى البياء ان شاء الله تعالى) * ومما يستدرك عليه الهنانة التى تبكي وتئن قال لا تتكى أبدا هذانه * عجيزا كأنها شيطانه وقول الراعي أفي أثر الاطعات عينك تلميح * أجل لات هنا ان قلبك منيح يقول ليس الامر حيث ذهبت ويقولون يا هناه أى يارجل ولا يستعمل الا فى النداء وسيأتى فى المعتل مفصلا و همين كزبير ناحية (المستدرك) من سواحل تلمسان و هنسه بهنه هنا أصاب منه هنا كانه أصاب شيأ من أعضائه قال الهروى عرضت ذلك على الازهرى فاذكره وقال انما هو و هنه وهذا اذا أضعفه * ومما يستدرك عليه هندوان بالكروضم الدال محملة ببلح ينزلها الغلمان والجوارى منها الامام أبو جعفر محمد بن عبد الله بن محمد بن عمر الهندواني الملقب بأبي حنيفة الصغير افقهه مات رحمه الله تعالى بخار اسنة ٣٦٣ (المتزمن) و هندوان بالضم منهو بين خوزستان و ازجان عليه ولاية كبيرة وهنديجان بالكمر قرية بخوزستان ذات آثار عجيبة وابنية عالية تثار منها الدفائن كما نثار بمه مر مرسم الله تعالى (الهنز من مجرد حل) أهمله الجوهرى وهو ( الجماعة معرب هنجمن) بفتح فسكون (هات) قضم الجيم وفتح الميم (أو أنجمن) بالالف وهو المشهور المتعارف عندا الفرس ويطلق على مجلس الشرب أو (المجمع الناس) مطلقا او اعيد من أعياد النصارى أول ائر العجم قال الاعشى * اذا كان هنز من ورحت مخشما * ويقال أيضا الهنزمى بالراء والهيز من بالياء بدل النون الأولى (هان) يهون (هونا بالضم وهوا ناومه انه ذل) قال ذو الاصبع اذهب اليك فما أمى براعية * ترعى المخاض ولا أغضى على الهون وقيل الهوان والمهانة اسمان وقال ابن برى المهانة مفعلة من الهوان والميم زائدة والمهانة من الحمارة فعالة والميم أصلية وقد تقدم و بها روى الحديث ليس بالجافي ولا بالمهين (و) هان( هو نا سهل فهوهين وهمين كميت وميت (وأهون ومنه قوله تعالى (وهو أهون عليه أى كل ذلك هين عليه وليست للمفاضلة لانه ليس شئ أيسر عليه من غيره ومنه قول الشاعر لعمرك لا أدرى وانى لا وجل * على أبنا تعد والمنية أول ( ج أهوناء) كثئ وأشياء على أفعلا، والهون السكينة والوقار ) والرفق وأنشد ابن برى هونكم الا يرد الدهر مافاتا * لا تملكا أسفا فى اثر من ماتا ومنه