صفحة:تاج العروس9.pdf/58

۵۸ (فصل السلام من باب الميم) (لدم) (نام) الضيقة كالله اسم (جمع لحسم) ولهسم ( بالضم) وفيل هى اللحاقيق ( اللخم القطع) وقد لم الشئ الحافظمه (و) أيضا ( اللطم) | يقال لخم وجهه و لطمه بمعنی (و) خم ( بالالام می بالين) وهو ظالم بن عدي بن الحرث بن مرة بن أدد قاله ابن هشام والهمداني وابن الكلبي وقيل ان قنص بن معد بن عدنان هو أبو خم وقال الدارقطني عن أحمد بن الحباب الحميرى نظم بن على بن أشرس بن السكون في تجيب وهو شاذ وقال ابن الكلبي و غيره منظم اسمه مالك وجذام اسمه عامر وهما اخوان فجدم مالك أصبع عامر فسمى | جدا ما ولحم عامر مالكا فسمى خمار اللحم اللطم قال الجوهري ومنهم كانت ملوك العرب في الجاهلية وهم آل عمر و بن عدي بن نصر اللخمي في الجاهلية * قلت وهم من بني مالك بن عمم بن غمارة بن نجم وقال الأزهرى ملوك خم كانو انزلوا الحيرة وهم آل المنذر (و) اللهم (بالضم سمك بحرى) يقال له الكوسج كما في الصحاح وقيل هو سمك فهم لا يمر بشئ الاقطعه وهو يأكل الناس وفي حديث - عكرمة اللخم حلال قيل هو الفرش قال المخبل يصف درة وغواصا بلبانه زيت وأخرجها * من ذى غوارب وسطه اللحم والجمع لم قال رؤبة كثيرة حيتانه ونلمه * ورواه ابن الاعرابي واعتلجت جمانه ولحمه قال والجمل سمكة فى البحر ( واللخمة) بالفتح (الفترة) ونقل النفس يقال بالرجل لحمة أى ثقل نفس وفترة وهي لغة مستعملة عند العامة (و) اللخمة بالتحريك وكهمزة - الثقيل الجبس) والعامة تقوله بالفتح (و) اللخمة (بالتحريك العقبة) التي من المتن و الخمسة ( واد بالجازو) اللخام ) سحاب ) العظام) هكذا فى النسخ وفيه غلط فى الضبط وفي التفسير وا أصواب اللخام بالكسر اللطام كما هو نص المحكم يقال لانه الخاما ولا مخه (المستدرك) لاطمه (و) لم الرجل ( ككرم ومنع الأخيرة على ان الخاء من حروف الحلق (كثر لحم وجهه وغلط وهو فعل ممات) * ومما يستدرك عليه الجمه لما أشغله بما ينقل عليه والملاحم الاثقال واللخمة كهمزة كل ما يتطير منه و يروى بالجيم أيضا وقد تقدم والملاحة الملاطمة وبيت خم لغة في الحاء المهملة نقله أبو سعد عن بعض مشايخ بغداد وهي قرية بيت المقدس والتخم اشتغل بامر - (النجم) تقيل (النجم بمحضر بالجيم) أهمله الجوهرى وقال الازهرى هو ( البعير الواسع الجوف) وفي الحكم المجفر الجنبين ( ) النجم الطريق الواضع) * قلت الصواب فيه بالحاء المهملة كما ضبطه ابن سيده وقد ذكر (و) أيضا ( الباردة الفرج) وهو أيضا بالحاء الدم) المهملة على التشبيه بالطريق الواسع أو بالحاء على التشبيه بالبعير الواسع الجوف فتأمل الدم اللطم و) أيضا (الضرب) مطلقا كما في الروض أو بكلنا اليدين أو ( بشئ تقبل يسمع وقعه) وفى الصحاح قال الاصمعي اللهم صوت الحجر يقع بالارض وليس بالصوت | الشديد وفي الحديث والله لا أكون مثل الضبع تسمع اللهم حتى تخرج فتصاد ثم يسمى الضرب لد ما يقال ندمت الدم لد ما قال ابن وللفؤاد وجيب تحت أبهره * لدم الغلام وراء الغيب بالحجر مقبل وفي حديث الزبير فلامت صدري يعنى أمه أى ضربت ودفعت وفي المحكم لدمت المرأة صدرها ضربته ولدمت خبز الملة ضربته (و) اللدم (رفع الثوب كالتلديم) ونوب نديم وملام أى مرقع مصلح وقد الدم يلام فهو لادم ج لدم مادم وخدم في الكل) أى في اللطم والضرب والرقع ( والندم اضطرب و ) التدمت المرأة ضربت صدرها) ووجهها (فى النياحة) ولطمت (وتلدم الثوب - أخلق واسترقع و ) تقدم الرجل ( نوبه) أى ( رفعه لازم متعد) کردم نقله الجوهري (و) اللديم ( كأميرا الثوب الخلق و ( اللدام (کتاب) مثل (الرفاع بالدم بها الخلف ونحوه) وفي الصحاح وغيره ( واللدم محركة الحرم في القرابات) قال الجوهرى (وانما سميت الحرمة لدما لانها تلدم القرابة أى تصلح وتصل و يقولون اللهم اللهم إذا أرادوا توكيد المخالفة أى حرمتناحر منكم وبيتنا بيتكم ولا فرق بيننا قال ابن بری صوابه ان يقول سميت الحرم اللدم لان اللدم جمع لادم وفي حديث بيعة العقبة قال - أبو الهيثم بن التيهان يارسول الله ان بيننا و بين القوم حب الا ونحن قاطعوها فتخشى ان الله أعزك وأظهر لها أن ترجيع إلى قومك فتدم - النبي صلى الله تعالى عليه وسلم وقال بل الدم الدم والهدم الهدم أحارب من حاربتم وأسالم من سالمتم ورواه بعضهم بل اللدم اللدم والهدم الهدم فمن رواه الدم فان ابن الاعرابي قال العرب تقول دمى دمك وهدمى هدمك فى النصرة أى ان ظالمت فقد ظلمت قال وأنشد العقيلي * دما طيبا يا حبذا أنت مندم * وقال الازهرى قال الفراء العرب تدخل الالف واللام اللتين للتعريف | على الاسم فيقومان مقام الاضافة كقول الله تعالى فان الجنة هي المأوى أى مأواه وكذلك هذا فى كل اسم يدلان على مثل هذا الاضمار فعلى هذا القول معنى الدم الدم أى دمكم دمى وهدمكم هدمى وقال ابن الاثير المعنى على هذه الرواية ان طلب دمكم فقد طلب دمی قدمی و دمكم شئ واحد و أما من رواه بل اللهم اللدم فان ابن الاعرابي أيضا قال اللدم الحرم جمع لادم والهدم القبر فالمعنى | حرمكم حرمى وأقبر حيث تقبرون وهذا كقوله المحيسامحياكم والممات مماتكم وأنشد * ثم الحق بهد مى ولدمى * أى با صلى و موضعى (و) الملدم (كنبر و مصباح المرضاخ) وهو حجر يرضخ به النوى نقله الجوهرى (و) الملدم (كنبر الاحق التقيل اللعيم وفي الصحاح الأحق الكثير اللحم التقيل ( وأم ملام) كنية (الحمى ) قاله الليث والعرب تقول قالت الحمى أنا أم ملدم اكل اللحم وأمص الدم وبعضهم يقولها بالذال ( والدمت عليه الحمى) اذا (دامت و رجل ( قدم ندم ندم) كل ذلك (اتباع) بمعنى واحد (المستدرك ) (ولدمة من خير ) كذا فى الشيخ وفي بعضها من خبراى (طرف منه ولدمان مام) معروف ( وملادم بالضم اسم رجل * ومما استدرك