تحتاج هذه الصفحة إلى تصحيح.
٦٧
شرائع الإسلام، ويَبْنِي له مسجدًا، ويَنْصِبُ له مِنبرًا ليقيم عليه الدعوة له في بلده وجميع مملكته1، ويسأله بناء حصنٍ يتحصن فيه من الملوك المخالفين له: فأُجِيبَ2 إلى ما سَأَلَ من ذلك.
وكان السفير له3 نذير الحرمي4 فنُدِبْتُ أنا5 لقراءة الكتاب عليه، وتسليم ما أُهْدِيَ إليه، والإشراف على الفقهاء والمعلمين6. وسُبِّبَ له بالمال المحمول إليه، لبناء ما ذكرناه وللجراية على الفقهاء والمعلمين، على الضيعة المعروفة بـ"أرثخشمثين"7 من أرض خوارزم8، من ضياع ابن الفرات9.
- ↑ في يا قوت ۱ / ۷۲۳ : « في جميع بلده وأقطار مملكته »
- ↑ في الأصل المخطوط : « أحبب إلى ، بغير فاه العطف ، وفي ياقوت ۱ / ۷۲۳ : « فأجيب إلى ذلك » ولهذا أضفنا الفاء
- ↑ في الأصل : «وكان السفير فيه» - وفي باقوت ، بالصفحة المذكورة : «وكان السفير له ، فأخذنا برواية ياقوت.
- ↑ في ياقوت : « نذير الحزمي » بالراء المعجمة ، وفي ابن تغري بردي ط . أوربة ٢ / ١٨٤ : « نذير الحرمي » بالراء المهملة - انظر ابن جرير الطبري طبعة مصر ١٢ / ٣٠ وقد جاءت في بعض المصادر الخزمي بالحاء المعجمة .
- ↑ في الأصل : « فندت أنا ، ولا معنى لها : فلعلها : « فندبت أنا » - وفي ياقوت : « فبدأت أنا بقراءة » ولكنها لا تفي بما يريد الكاتب ، والمستشرقون يقترحون صوراً كثيرة ، لانرى اثباتها هنا
- ↑ يضيف ياقوت هنا ٤٦٨/١ : « ليفيض عليهم الخلع ويعلمهم الشرائع الاسلامية » وهي من عندياقوت بغيرشك
- ↑ في الأصل : « بار نخسميثن » وهي مصدفة .. وصوابها كما في ياقوت 1/1 ۱۹۱ : « أرتخشميين : بالفتح ثم السكون وثاء مفتوحة ، مكسورة وثاء مفتوحة وخاء معجمة مضمومة وشين ساكنة معجمة - ا ونون : .. مدينة كبيرة ذات أسواق عامرة ، في قدر نصيبين ، وهي من أعمال خوارزم من أعاليها بينها وبين الجرجانية مدينة خوارزم ثلاثة أيام ، فيها برد شديد » ولعلها أصبحت مدينة في عهد ياقوت ، بعد ثلاثة قرون ، وقد زارها بنفسه ، ويرى المستشرق فرأي أنها : « Artahusmitan . .
- ↑ انظر في خوازرم معجم ياقوت ٢ / ٤٨١ ، و خوار معناها اللحم ورزم معناها الخبز .
- ↑ ابن الفرات هو أبو الحسن علي بن الفرات ، من أجل الناس وأعظمهم كرما لزمانه ، كان وزيراً -
فأجابه إلى ذلك . ثم وصل جماعة من البلغار إلى بغداد يريدون الحج... » - وباقوت ۱ / ۷۲۳ يذكر اسلامهم في عهد المقتدر ويقول إنه لم يقف على السبب في اسلامهم .
