صفحة:عبقرية المسيح (1953) - العقاد.pdf/88

ی حه تاريخ الميلاد من يمكن أن يقال فيه انه شخصية غير تاريخية » . سير الشمس على أن النقاد الذين شكوا فى وجود السيد المسيح قد شكوا كذلك في وجود يوشع بن نون وظنوا فيه كما ظنوا في السيد المسيح أنه رمز من رموز العبادات الشمسية لانه ويقفها عن مسيرها ، ولم يصل الى علم هؤلاء النقاد أن اسم يوشع بن نون وجد منقوشا على حجر عند » نوميديا » بشمال افريقية حيث أقام الفينيقيون مستعمرتهم « قارة حداثة » التي عرفت فيما بعد باسم قرطاجة ، وعلى ذلك الحجر الذي کشف ( سنة ٥٤٠ ميلادية ( كتابة بالفينيقية يقول كاتبوها اننا خرجنا من ديارنا لننجو بأنفسنا من قاطع الطريق يوشع ابن نون » (۱) وليس كاتبوهذا الكلام عن النبى الإسرائيلي ممن يتهمون بالحرص على اثبات وجوده ونفى الشبهات عن ... . من سيرته وتاريخه وقد تعب اصحاب المقارنات والمقابلات كثيرا في اصطياد المشابهات من هنا وهناك ولم يكلفوا أنفسهم جهدا قط فيما هو أولى بالجهد والاجتهاد ، وهو استخدام المقارنات والمقابلات لاثبات سابقة واحدة مطابقة لما يفرضونه عن نشأة المسيحية ، فمتى حدث فى تاريخ الاديان أن أشتانا مبعثرة الشعائر والمراسم تلفق نفسها وتخرج فى صورة مذهب مستقل دون أن يعرف أحد كيف تلفقت وكيف انفصلت كل منها عن عبادتها ومن هو صاحب الرغبة صاحب المصلحة في هذه الاولى الدعوة ؟ وأى شاهد على وجوده فى تواريخ الدعاة المعاصرين لسنة الميلاد ؟ وكيف برز هذا العامل التاريخى الديني الخطير على حين فجأة قبل أن ينقضى جيل واحد؟ ولماذا كان يخفى مصادر الشعائر والمراسم الاولى ولا يعلنها الامنسوبة للسيد المسيح ؟ ؟ (۱) الفصل الرابع من المجلد الثالث من صحائف شميرز Chamber's papers - M-