صفحة:قواعد الإعراب.pdf/5

111

ان فتحت همزتها نحو ذلك بان الله هو الحق ﴿ الثانية ﴾ الواقعة صلة لاسم نحو جاءني الذي قام ابوه او لحرف نحوعجبت ماقت ای من قيامك وما قمت في موضع جرمن واما قمت وحدها فلا محل لها ﴿ الثالثة ﴾ المعترضة بين الشيئين نحو فلا اقسم مواقع النجوم الآية وذلك لان قوله تعالى انه لقران کریم جواب لا اقسم بمواقع النجوم وما بينهما اعتراض لا محل له وفي اناء هذا الاعتراض اعتراض آخر هو لو تعلون فانه معترض بين الموصوف وصفته وهيا قسم وعظيم ويجوز الاعتراض باكثر من جملة واحدة خلافا لابي على ﴿ الرابعة ﴾ التفسيرية وهي الكاشفة الحقيقة ما تليه نحو واسروا النجوى الذين ظلوا هل هذا الا بشر مثلكم جملة الاستفهام مفسرة لنجوى وقيل بدل منها و نحو مستهم البأساء والضراء فأنه تفسیر كمثل الذين خلوا وقيل حال من الذين انتهى ونحوكمثل آدم خلقه من تراب الاية خولة خلقه تفسیر لامثل ونحو تؤمنون بالله و رسوله بعد هل أدلكم على تجارة تنجيكم من عذاب الیم وقيل مستأنفة بمعنى آمنوا بدليل يغفر لكم بالحزم وعلى الاول هو جواب الاستقام تنزيلا لسبب السبب منزلة السبب اذ الدلاله سبب الامتنال انتهى وقال الشلويين التحقيق ان الجملة المفسرة بحسب ما تفسره فان كان له محل فهي كذلك والا فلا فالثاني نحو ضربته من نحو زيدا ضربته التقدير ضربت زيدا ضربته فلا عمل الجملة المقدرة لانها مستأنفة فكذاك تفسيرها والاول نحو ان كل شئ خلقناه بقدر التقدير انا خلقنا كل شئ خلقناه فخلقنا المذكورة مفسرة لخلقنا المقدرة وتلك في موضع رفع لانها خبر لان فكذلك المذكورة و من ذلك زيد الخبزیا كله فيا كله في موضع رفع لانها مفسرة الجملة المحذوفة وهي في محل الرفع على الخبرية" واستدل على ذلك بعضهم يقول الشاعر