صفحة:كشف الخفاء ومزيل الإلباس1.pdf/102

۹۸ عليه قلت وما في صحيح البخاري من حديث ورجل كان على فضل ماء فمنعه فيقول الله اليوم أمنعك فضلى كما منعت فضل مالم تعمل يداك يشهد لها تنهي، وقال في المقاصد لم أقف عليه ولكن في المعجم الأوسط للطبراني عن عائشة مرفوعا من سقي مسلماً شربة من ماء حيث يوجد الماء فكانما أعتق رقبة أو في موضع لا يوجد فيه الماء فكانما أحياه ونحوه للدارقطني في الأفراد عن أنس مرفوعاً بالقظ من سقى الماء في موضع يقدر فيه على الماء فكانما أعتق رقبة وأخرجه الخطيب عن أنس بلفظ اذا كثرت ذنوبك فاسق الماء على الماء تتناثر ذنوبك كما يتناثر الورق من الشجر في الريح العاصف . ۲۷۰ - ( اذا لم تستح فاصنع ماشئت ) رواه البخاري عن أبي مسعود ورواه بعضهم عن حذيفة مرفوعا لكن بلفظ ان مما أدرك الناس من كلام النبوة الأولى اذا لم تستح فاصنع ماشئت ورواه الطبراني في الأوسط عن أبي الطفيل مرفوعا بلفظ كان يقال ان ما أدرك الناس ـ الحديث ، ورواه ابن عدى عن ابن عباس وكذا الدمياطي عنه وقال غريب و تقدم في حديث آخر ما أدرك الناس من كلام النبوة (1) وكذا مافيه من أبيات . ۲۷۱ – (اذا لقى أحدكم أخاه فليسلم عليه فأن حالت بينهما شجرة أو حائط شهر لقيه فليسلم عليه) رواه أبو داود وابن ماجه والبيهقي عن أبي هريرة . ۲۷۲ - ( اذا لقيتم المشركين في الطريق فلا تبدؤهم بالسلام واضطروهم إلى أضيفها) رواه ابن السني عن أبي هريرة . ۲۷۳ – (اذا مات العالم الثلم في الاسلام ثلمة لا يسدها شيء الى يوم القيامة) رواء الزبير بن بكار من قول على معضلا وله شواهد منها مارواه ابن لالي عن جابر مرفوعا موت العالم ثلمة في الاسلام لا تسد ما اختلف الليل والنهار ، ورواه الطبراني (۱) وذكره هناك لفظ « تستح» كما هنا ، وفي النهاية «تستحى» وقال «يقال استحيا واستحى والأول أعلى وأكثره .