صفحة:كشف الخفاء ومزيل الإلباس1.pdf/13

9 بلغنا الله واياه في الدارين الاماني .واعلم أني حيث أقول قال في اللالى.أوذكر فيها فالمراد به كتاب الحافظ العسقلاني المذكور وحيث أقول قال في الأصل أو في المقاصد فمرادي به المقاصد الحسنة المذكورة وحيث أقول قال في التمييز فمرادي الكتاب المسمى بتمييز الطيب من الخبيث فما يدور على ألسنة الناس من الحديث للحافظ عبد الرحمن بن الديبع تلميذ الامام السخاوي فانه اختصر المقاصد الحسنة لشيخه المذكور لسكنه أخل بأشياء ما فيه مسطور وحيث أقول قال في الدرر فالمراد الكتاب المسمى بالدرر المنتشرة في الأحاديث المشتهرة للحافظ جلال الدين السيوطي وهي نسختان صغري وكبرى وحيث أقول رواه أبو نعيم فمرادي في الحلية وحيث أقول رواه الشيخان أو اتفقا عليه أو متفق عليه فالمراد أنه في الصحيحين لشيخي الحديث البخاري ومسلم وان كان في أحدهما قلت رواه البخاري أو مسلم وحيث أقول رواه أحمد فالمراد الامام أحمد في مسنده وحيث أقول رواه البيهقي فالمراد في الشعب وحيث أقول رواه الاربعة فالمراد أبو داود والنسائي والترمذي وابن ماجه في سنهم وحيث أقول رواه الستة فالمراد هؤلاء الأربعة والشيخان في الكتب السنة وكذا اذا أفردت واحداً منهم فالمراد في كتابه أحد السنن الستة وحيث أقول قاله النجم فالمراد شيخ مشايخنا العلامة محمد نجم الدين الغزي في كتابه المسمى اتقان مايحسن من الاخبار الدائرة على الالسن وحيث أقول قال القاري فالمراد به الملاعلي القاري في كتابه الموضوعات المسماة بالاسرار المرفوعة في الاخبار الموضوعة وهي صغرى وكبرى وقد نقلت منها وحيث أقول قاله الصغاني فالمراد به العلامة حسن بن محمد الصغاني مؤلف المشارق ، وما لم يكن كذلك في جميع مامر فأنص على الكتاب الذي رواه مؤلفه فيه، وربما تعرضت لحديث ليس من المشهورات المناسبة أو غيرها من المقاصد الصحيحات . هذا والحكم على الحديث بالوضع والصحة أو غيرهما إنما هو بحسب الظاهر للمحدثين باعتبار الاسناد أو غيره لا باعتبار نفس الامر والقطع لجواز ان