صفحة:كشف الخفاء ومزيل الإلباس1.pdf/133

(۱) جابر واستيفاء تغرمائه وفضل له فضلة فبشره جابر بذلك فقال صلى الله عليه وسلم أشهد أني رسول الله . ۳۳۹۸ - ( أشفعوا توجروا) رواه الشيخان عن أبي موسى قال كان رسول الله إذا جاءه السائل أو طلبت اليه حاجة قال اشفعوا توجروا ويقضى الله على لسان نبيه ماشاء ، وفي لفظ لابی دارد اشفعرا کی توجروا ويقضى الله على لسان نيه ماشاء ، وهي بمعنى رواية الصحيحين ، ولا بي داود والنسائي عن معاوية رضي الله عنه أنه قال ان الرجل ليسألني الشيء وأمنعه کی تشفعوا فتؤجروا وان رسول اللہ صلى الله عليه وسلم قال اشفعوا توجروا ، وروى البيهقي عن الشافعي أنه قال الشفاعات زكاة المروات . ۱۲۹ 369 - (اشتد غضب الله على من ظلم من لا يجد ناصر أغير الله ) رواه القضاعي والديلمي بسند فيه كذاب عن على رفعه ، وعزاه في الدور للطبراني : على ، وقال النجم وفي لفظ أخرجه الطبراني وابن عساكر يقول الله اشتد غضى على من ظلم من لا يجد له ناصرا غيري ، قال ووقعت هذه العبارة اشتد غضب الله في عدة أحاديث روى الشيخان وأحمد عن أبي هريرة والطبراني والحرث بن أبي أسامة عن ابن عباس اشتد غضب الله على من زعم أنه ملك الاملاك لاملك الا الله ، والبزار اشتد غضب الله على امرأة أدخلت على قدم وادا ليس منهم يطلع على عوراتهم ويشركهم في أموالهم ، وابن أبي شيبة في عواليه والديلي عن أنس أشتد غضب الله على الزناة، والديلي أيضا عن أبي سعيد اشتد غضب الله على من آذاني في عترتي . 370 – ( أشراف أمتى حملة القرآن وأصحاب الليل ) رواه الطبراني والبيهقي عن ابن عباس . - I d (1) في المصرية , جذاذ نخل ، وفي النهاية ور جزاز النخل : هكذا جاء في بعض الروايات بزايين ، يريد به قطع الثمر ، وأصله من الجز ، والمشهور في الروايات بدالين مهملتين» فالذي في المصرية غلط . ( ۹ - كشف الخفا )